Blog do Guedes

O tempo na história da salvação

2012-02-13T22:44:00.001-02:00

A história – comumente se diz – é a narração metódica dos fatos relevantes da vida da humanidade. Essa narração se particulariza, por exemplo, em história da Idade Média, história do Brasil, e assim por diante.

Há também a história que Deus faz para e com os homens. É a história da salvação. Não é uma história à parte. Ela coexiste com a história da humanidade. Andam juntas. Por isso, a história da salvação "ocorre em todo lugar onde está ocorrendo a história coletiva e individual do gênero humano", afirma o teólogo Karl Rahner, em seu Curso Fundamental da Fé (p. 179).

A história da salvação começa com a criação e vai até a parúsia, ou até a segunda vinda de Cristo. A história tem como núcleo a salvação.

Afinal, o que é salvação? À primeira vista, tem-se a impressão bastante aceita de que a salvação é alguma coisa que acontece no além-vida, fora desta nossa humanidade. Não é bem assim ou não é só isso. Julián López Martín, teólogo-liturgista, argumenta com precisão: "Se o homem foi criado por Deus à sua imagem e semelhança, a salvação consistirá em viver plenamente essa condição divina, usufruindo de todas as faculdades humanas, desde a saúde até a paz de espírito. A propriedade material e os bens da terra também se incluem aí, porque tudo foi criado por Deus como coisa boa e entregue ao homem para seu prazer e serviço" (No Espírito e na Verdade, volume I, p. 83, Editora Vozes, 1996).

O tempo é um referencial para o homem, sem o qual ele estaria sem condições para historiar, ou seja, fazer a história de si mesmo, da família, da sociedade, dos povos, das instituições, e assim por diante.

O homem necessita, pois, do tempo para marcar os fatos, sobremodo aqueles a serem festejados ou celebrados. Por exemplo, sem o tempo como o homem estabeleceria a duração das coisas?O conceito de tempo traz certa complexidade. As culturas influenciam-no, mas o fazem carregado de riqueza conceitual. E até mesmo ao grande Santo Agostinho não esteve ausente essa dificuldade, como se lê em suas Confissões (XI,14:17): "Por conseguinte, o que é o tempo? Se ninguém me pergunta, eu sei; porém, se quero explicá-lo a quem me pergunta, então não sei".

Para a cosmologia o tempo é uma realidade da natureza pela qual se dimensiona, independentemente da ação humana, a marcação e a duração das coisas. Daí, os dias, nas alternâncias de luz e trevas, estações e anos.

O homem sentiu a necessidade de "intervir" no tempo (nisto, o homem difere dos outros seres da natureza). Por apropriação daquele, nasce o tempo sagrado. O homem passa a experimentar o "tempo dos deuses". Daí, as manifestações divinas – hierofanias.

Esse tempo sagrado, o que não é indiferente à concepção helenística, é uma realidade que se projeta de forma circular, que retorna sempre ao ponto inicial. É um tempo recuperável, com a mesma hierofania.

Enquanto, os outros povos se detinham na concepção circular ou cíclica do tempo, o povo hebreu (judeu) crescia numa concepção diferenciada do tempo. Dada sua repercussão ao nosso tema, aproveitamos a denominação de tempo "bíblico-cristão".

Mircea Eliade, em seu livro Mito do Eterno Retorno, afirma "... que os hebreus foram os primeiros a descobrir o significado da história como epifania de Deus, e essa concepção, como seria de esperar, acabou sendo assimilada e ampliada pelo cristianismo".

Com o povo bíblico, há uma qualificação do tempo e da manifestação divina. O tempo se projeta de forma linear. É um tempo progressivo: o homem faz uma caminhada para frente, com a visão de um futuro melhor. Não é qualquer manifestação, mas é a manifestação de Deus – teofania. Deus vai se manifestando no curso do tempo, na história de um povo. O tempo passa a ter sentido, não é alguma coisa que o homem queira anular para ver-se livre. Ou, na feliz expressão do Papa Bento XVI na homilia das Primeiras Vésperas da Solenidade de Maria Santíssima Mãe de Deus e Recitação do "Te Deum", Basílica Vaticana, Sábado, 31 de Dezembro de 2011: "Desde que o Salvador desceu do Céu, o homem já não é mais escravo de um tempo que passa sem um porquê, ou que esteja marcado pela fatiga, pela tristeza, pela dor. O homem é filho de um Deus que entrou no tempo para resgatar o tempo da falta de sentido ou da negatividade, e que resgatou toda a humanidade, dando-lhe, como nova perspectiva de vida, o amor que é eterno."

Com Abraão, há o início da superação das práticas rituais com relação às de outros povos. Enquanto estes o faziam por costume, Abraão o faz por um ato de fé; fé no Deus que lhe manifesta, de forma pessoal a Abraão, em dado momento da história. É, afinal, o tempo histórico salvífico, ou tempo da salvação.

Com Jesus de Nazaré, o Cristo, a história da salvação alcança sua manifestação definitiva, ou a plena comunicação de Deus. Para o cristianismo, "o tempo litúrgico é um sinal de salvação e um modo de presença de Cristo no tempo dos homens", como afirma J. López Martín (A Celebração na Igreja, vol. 3, Dionisio Borobio [org.], p. 38). O tempo litúrgico dá continuidade à história da salvação.

O tempo litúrgico desenvolve no ano todo o mistério de Cristo, em ritmos diário, semanal e anual. O ciclo anual A (Mateus), B (Marcos) ou C (Lucas) compreende o Tríduo Pascal, o Tempo Pascal, o Tempo da Quaresma, o Tempo do Natal, o Tempo do Advento, o Tempo Comum e as Rogações e as Quatro Têmporas do Ano. Daí, o calendário litúrgico. Este é que dá, de forma orgânica, concreta visibilidade dos fatos da salvação do ano litúrgico a serem celebrados. Ou, como dizem as Normas Universais do Ano Litúrgico e Calendário Romano Geral: "A disposição das celebrações do ano litúrgico é regida pelo calendário (n. 48)".

O Tempo Comum proporciona a celebração do mistério de Cristo de forma plena, e não de fatos, importantes, mas isolados. Sem ele não haveria a recapitulação progressiva e profunda de toda a história da salvação. E é exatamente a existência do tempo comum que assegura a dos tempos especiais, também chamados tempos fortes. O tempo comum é o mais longo do ano litúrgico, entre 33 e 34 semanas. Tem duas fases. A primeira começa no dia seguinte ao domingo do batismo de Jesus (quando termina o Tempo de Natal) e vai até terça-feira, inclusive, que antecede a Quarta-Feira de Cinzas (quando começa o Tempo da Quaresma). A segunda fase recomeça na segunda-feira após o domingo de Pentecostes (quando se encerra o Tempo Pascal) e vai até as primeiras vésperas do primeiro domingo do Advento.O tempo comum retrata a vida pública de Jesus. E o tempo em que os seguidores de Cristo põem as mãos à obra: aprofundar-se no conhecimento do mistério pascal e no pautar a vida nova pelas exigências evangélicas. Ou, como se referem as já mencionadas Normas litúrgicas tempo em que "não se celebra nenhum aspecto especial do mistério do Cristo" (n. 43).

Fonte da primeira imagem:
http://www.bibliacatolica.com.br/img/mapas/image-13.jpg

Fonte da segunda imagem:
http://soimagensbiblicas.blogspot.com/2009/04/ceia001.html

Por uma Igreja que pensa - padre Zezinho

2012-02-04T09:53:00.000-02:00

"Por uma Igreja que pensa" é o clamor de quem sabe e denuncia, ou melhor, profetiza. Profetiza no sentido de, denunciando uma realidade, apontar corretivos.

Pois bem, padre Zezinho publicou nas Paulinas Online a mensagem intitulada "Por uma Igreja que pensa", cujo texto pode ser lido aqui.

Leia mais:

Missa não é opereta - Padre Zezinho

Fonte da imagem:
http://todos1-pantarei.blogspot.com/2010/04/arte-de-pensar.html

Indicações Pastorais para o Ano da Fé

2012-01-28T21:48:00.001-02:00

A Congregação para a Doutrina da Fé expediu Nota com indicações pastorais para o Ano da Fé que vem subscrita pelo Cardeal William Levada, Prefeito, e pelo Arcebispo Luis F. Ladaria, Secretário.

A Nota é datada de 6 de janeiro de 2012, coincidentemente com a Solenidade da Epifania do Senhor, quando Deus revela o seu Filho a todas as nações.

O Papa Bento XVI já afirmara: "Nós cremos no amor de Deus - deste modo pode o cristão exprimir a opção fundamental da sua vida. Ao início do ser cristão, não há uma decisão ética ou uma grande ideia, mas o encontro com um acontecimento, com uma Pessoa que dá à vida um novo horizonte e, desta forma, o rumo decisivo." (Carta Encíclica Deus Caritas Est, n. 1)

A figura evangélica acima, que retrata a mulher que padecia de hemorragias e que se aproxima para tocar na franja (ou na orla) da veste de Jesus (Mt 9, 20-22), revela o encontro da mulher com uma Pessoa - Jesus. E Jesus lhe dirige palavras acalentadoras e acolhedoras: "Confiança, milha filha! A tua fé te salvou."

"Milha filha" é expressão usada por Jesus, nas várias traduções dessa passagem do Evangelho (A Bíblia-TEB, A Bíblia de Jerusalém), que bem demonstra o novo relacionamento que se inaugura entre aquela mulher e Jesus, o Filho de Deus. E isto é muito bom, ótimo! É novo horizonte à vida, é novo sentido à vida.

É por aí que, por certo, caminhará o Ano da Fé. Que produza bons e muitos frutos.

A Nota da Congregação para a Doutrina da Fé, em português, pode ser lida aqui.

Eis uma da indicações oferecidas pela Nota do magistério:

Em preparação para o Ano da Fé, todos os fiéis são convidados a ler e meditar atentamente a Carta apostólica Porta fidei do Santo Padre Bento XVI.

Fonte da imagem:
http://familiasalesianamoz.blogspot.com/2011_12_01_archive.html

Padre Paulo Hourneaux de Moura

2012-01-23T23:47:00.001-02:00

Neste comecinho de noite, tomei conhecimento do falecimento do Cônego Paulo Hourneaux de Moura, o conhecido Padre Paulo.

Meu contato com o Padre Paulo data do tempo do Seminário Diocesano São José, em São Vicente (SP), onde ele foi Diretor Espiritual.

De família tradicional de São Vicente - e isso me faz recordar do seu tio o médico Dr. Olavo Hourneaux de Moura (que foi deputado estadual) e ainda de Jaime Hourneaux de Moura, historiador -, Padre Paulo era um homem aberto ao seu tempo. Entendia e compreendia a juventude. Religião cristã é para ser vivida alegremente. Incentivador das congregações marianas - e hoje Maria o aguardou de braços abertos -, no Seminário, ele fez de muitos de nós congregados marianos, com a recepção da fita azul.

Padre Paulo foi ordenado sacerdote juntamente com o Padre Joaquim Clementino Leite, hoje Monsenhor Joaquim. A respeito da fotografia de ordenação de ambos, tu então disseste certa vez: enquanto um (Padre Paulo) olhava as alturas, outro (Padre Joaquim) olhava para baixo, num contraponto de vaidade e humildade. Nada disso, Padre Paulo, naquela imagem da ordenação de ambos, os dois olhares nos ensinavam o que é ser Padre (o sacerdócio ministerial): realidade e transcedência - o mundo dos fatos e o mundo para o qual tu, Padre Paulo, hoje entraste. Tu, Padre Paulo, entraste alegre para a tua Páscoa definitiva com Deus e em Deus.

Padre Paulo, recordo-me de tua passagem pela casa do sítio da minha família, e, ao caminhar já deixando para trás a casa, respiraste forte ao ar livre, e disseste: aqui se respira ar puro.

Com saudades, na alegria do Cristo Ressuscitado.

Por fim, de Padre Paulo - "É Natal" - veja vídeo abaixo, lançado no último Natal (2011).

Leia mais:

Nota de falecimento - Pe. Paulo Hornneaux de Moura

Prefeito Tercio Garcia decreta luto de três dias pelo falecimento do Padre Paulo

Aos 86 anos, morre Padre Paulo Horneaux, símbolo religioso da região

Fonte da imagem:
http://www.saojorgemartir.com.br/parocos/paulo.php

Missa não é opereta - Padre Zezinho

2012-01-16T22:04:00.000-02:00

"Nas missas sérias" - diz o Padre Zezinho. A expressão é forte, mas é uma realidade diante de certas coisas que se vêem por aí.

Pois bem, como ia dizendo: "Nas missas sérias e com unção ninguém fica passando à frente do altar ou atrás do altar, ministro não fica mexendo no altar enquanto o padre prega, padre não exagera nas vestes, não berra, não grita, não dá show de presença, tudo é feito com muita seriedade e decoro. O padre até se destaca pela seriedade. Celebra-se, dentro das nuances permitidas, o mesmo ato teológico com implicações sociais que se celebra no mundo inteiro. Todos aparecem e ninguém se destaca."

O artigo do Padre Zezinho sob o título "Missa não é opereta", que neste dia 16 está completando dois anos da sua publicacão na Paulinas Online, continua sendo atual e merece ser lido ou relido.

As coisas que deram ensejo ao artigo estão por aí, e se medem pelo ibope. Por isso, a missa opereta "privilegia mais a canção do que os textos do dia", o "somzão", as "inserções de exorcismos", "oração em línguas e outros adendos"; "as canções duram 50 minutos e as palavras da missa 12 ou 15, o sermão do padre 25..."

É isso aí!

A todos aqueles que atuam nas equipes de celebração e a todos os interessados em conhecer o que seja a missa, recomendo a leitura ou releitura do artigo.

Acima, o Papa Bento XVI celebrando a Eucaristia "dentro das nuances permitidas" e ele "se destaca pela seriedade" que o momento litúrgico exige.

O artigo "Missa não é opereta" pode ser conferido aqui.

Fonte da imagem:
http://ideeanunciai.wordpress.com/tag/missa/

Ano B - Evangelista Marcos

2012-01-11T20:29:00.001-02:00

clique aqui para visualizar em tamanho maior

PRIMEIRA CHAMADA – EXPLICAÇÃO SOBRE OS ANOS LITÚRGICOS.

As celebrações dominicais são organizadas num ciclo de três anos, denominados anos A, B e C.

Cada ano litúrgico começa com as primeiras Vésperas do primeiro Domingo do Advento e termina no sábado que se segue ao último domingo do Tempo Comum - Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo -, com as primeiras Vésperas do primeiro Domingo do Advento do ano litúrgico seguinte. A Solenidade de Jesus Cristo, Rei do Universo, corresponde ao último domingo do ano litúrgico, mas não, como visto, ao último dia do ano litúrgico.

Os três primeiros evangelhos, ditos sinóticos, são proclamados nesses três anos: o de São Mateus no ano A; o de São Marcos no ano B; e o de São Lucas no ano C.

E a pergunta: onde fica o evangelho de São João? O evangelho de São João funciona como um “curinga”, mas ele é proclamado sobretudo durante a Quaresma e o tempo pascal.

Estamos no ano B, que começou no 1º Domingo do Advento, em 27 novembro 2011, e terminará no sábado da 34ª semana do Tempo Comum (sábado seguinte ao Domingo da Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo), em 1º de dezembro de 2012, com as primeiras Vésperas do Primeiro Domingo do Advento do Ano C.

O evangelista do ano B é São Marcos.

SEGUNDA CHAMADA – EVANGELISTA MARCOS OU JOÃO MARCOS.

Marcos ou João Marcos era um discípulo que vivia em Jerusalém. Era primo de Barnabé, a quem auxiliou no apostolado.

Auxiliou também a São Paulo, a quem deu assistência quando esteve preso em Roma.

Ajudou a São Pedro, de quem foi intérprete, e redigiu em Roma o ensinamento oral dele.

A Marcos é atribuído o segundo Evangelho e, conforme o entender de críticos modernos, o chamado Evangelho segundo São Marcos foi escrito lá pelo fim da vida de São Pedro ou pouco depois de sua morte; portanto, por volta dos anos 60/70 d.C. E dirigido aos cristãos de Roma.

TERCEIRA CHAMADA – O EVANGELHO SEGUNDO MARCOS.

Evangelho quer dizer Boa Nova.

Os três primeiros evangelhos são chamados sinóticos, quer dizer que, colocados lado a lado, em colunas paralelas, apresentam inúmeras semelhanças e podem ser abarcados “com um só olhar”.

O Evangelho de Marcos é sinótico. É o mais antigo dos evangelhos canônicos (escritos aceitos como provindos do ensinamento e da autoridade dos apóstolos). Foi escrito em grego mais primitivo, considerado a versão escrita da catequese oral do apóstolo Pedro em Roma e destinado aos cristãos romanos (lembre-se que o povo de Roma falava à época a língua grega; a eucaristia era celebrada nessa língua). É o evangelho que tem menos idéias preconcebidas e é menos sistemático na sua construção. O estilo é seco, “mas impulsivo e de uma vivacidade popular cheia de encanto” (Bíblia de Jerusalém).

O Evangelho de Marcos é considerado a base de elaboração dos evangelhos de Mateus e Lucas. Proclamar Marcos é reviver as palavras de Jesus na catequese de Pedro. Ler Marcos é apreender, na fonte ainda que sem refinamentos, os primeiros e profundos passos da “carreira dolorosa de Jesus que ele compreende e nos expõe à luz da fé, definitivamente robustecida pelo triunfo da Páscoa” (Bíblia de Jerusalém).

QUARTA CHAMADA – TESE ESSENCIAL DO EVANGELHO SEGUNDO MARCOS.

O Evangelho segundo Marcos insiste em explorar o tema a que se deu o nome de “segredo messiânico”, e o faz por gosto. Marcos não inventou o “segredo messiânico”, que corresponde a um posicionamento histórico de Jesus de Nazaré em ocultar das lideranças da época sua qualificação.

Jesus não atribuiu a si o título de Messias. Preferiu título “mais humilde e misterioso”: o de “Filho do Homem” (Mc 2,10). Quando menos, proibia a divulgação de sua identificação, ou melhor, de quem ele realmente era, como se verá, em duas das muitas passagens a respeito. “Quem dizem os homens que eu sou?” (Mc 8,27). Essa pergunta feita por Jesus a seus discípulos a caminho dos povoados de Cesaréia de Felipe ressoa até hoje aos nossos ouvidos. A pergunta e a resposta de Pedro a igual questionamento guardam atualidade sem paralelo. Pedro respondeu: “Tu és o Cristo” (Mc 8,29). Jesus, porém, “proibiu-os severamente de falar a alguém a seu respeito” (Mc 8,29). Em outra passagem diz o Evangelho: “E ele curou muitos doentes de diversas enfermidades e expulsou muitos demônios. Não consentia, porém, que os demônios falassem, pois eles sabiam quem era ele.” (Mc 1, 34).

Com essas explanações, estimula-se a leitura do Evangelho segundo Marcos e deve-se considerar que Jesus de Nazaré tinha motivos históricos para fazer segredo da sua qualificação messiânica ou crística, porque “vulgarmente se fazia do Messias uma idéia nacionalista e guerreira, muito diferente daquela que Jesus queria encarnar, ele precisava usar de muita prudência, pelo menos nas terras de Israel” (Bíblia de Jerusalém).

Leia mais:

Diretório da Liturgia - 2012

Tiempos Litúrgicos (em espanhol)

Ciclo litúrgico (espanhol)

Gráfico Año Litúrgico (espanhol)

Fonte da primeira imagem:
http://paroquiasantoagostinhorj.com.br/ano-liturgico

Fonte da segunda imagem:
http://www.cademeusanto.com.br/sao_marcos.htm

Primeira Audiência Geral de Bento XVI em 2012

2012-01-10T20:27:00.000-02:00

A primeira Audiência Geral de 2012 foi realizada pelo Papa Bento XVI no dia 4 de janeiro, quarta-feira, na Sala de Audiências Paulo VI, no Vaticano. Em outras palavras, foi o primeiro encontro público do Papa com os fiéis que compareceram para a Audiência Geral da Quarta-Feira, no dia 4 de janeiro de 2012.

O tema da alocução - O Natal do Senhor: Mistério de alegria e de luz -, cujo texto em português, bem como o vídeo da audiência podem ser conferidos aqui.

Fonte imagem:
http://www.radiovaticana.org/bra/Articolo.asp?c=551790

Início do Tempo Comum - 1ª e 2ª fases

2012-01-09T20:27:00.000-02:00

O atual Ano Litúrgico da Igreja é o Ano B - São Marcos.

Tempus per annum (tempo durante o ano, tempo ao longo do ano), chamado Tempo Comum-TC, ou Tempo Ordinário, tem duas fases.

A primeira fase inicia-se depois da festa do Batismo do Senhor. Portanto, a primeira fase do Tempo Comum começa no dia 9 de janeiro de 2012, segunda-feira, e prossegue até a terça-feira inclusive que antecede a Quarta-Feira de Cinzas (quando se inicia o Tempo da Quaresma).

No Brasil, em razão da celebração da Epifania ser celebrada no domingo (dia 8 de janeiro), a festa do Batismo do Senhor celebra-se na segunda-feira imediatamente seguinte àquele domingo. Portanto, para a Igreja no Brasil a primeira fase do Tempo Comum começa no dia 10 de janeiro de 2012, terça-feira, e prossegue até a terça-feira inclusive que antecede a Quarta-Feira de Cinzas (quando se inicia o Tempo da Quaresma).

Por conseguinte, a primeira fase do Tempo Comum que começa no dia 9 de janeiro de 2012, segunda-feira (no Brasil, começa no dia 10 de janeiro de 2012, terça-feira) vai até o dia 21 de abril de 2012, terça-feira, inclusive (7ª semana do TC).

A segunda fase do Tempo Comum, que é uma continuação do TC, recomeça na segunda-feira imediatamente seguinte ao Domingo de Pentecostes. Como o Domingo de Pentecostes será no dia 27 de maio de 2012, a segunda-fase do Tempo Comum recomeça no dia 28 de maio de 2012, segunda-feira (8ª Semana do TC) e vai até o dia 1º de dezembro de 2012, sábado (34ª Semana do TC). A celebração do 1º Domingo do Advento (2 de dezembro de 2012) começa com as vésperas do mencionado sábado (vésperas do dia precedente), que marca o inicio do novo Ano Litúrgico - Ano C - São Lucas.

O Tempo Comum é importante. Primeiramente porque sem ele não haveria os tempos chamados fortes - Quaresma e Advento. Segundo, porque é um tempo de ação. É o tempo em que Jesus começou publicamente seu trabalho de anúncio do Reino de Deus.

Fonte da imagem:

http://padrelucimar.com/23%C2%BA-domingo-do-tempo-comum-portesp/

Missa do Batismo do Senhor - Bento XVI

2012-01-08T23:47:00.000-02:00

Papa Bento XVI celebrou domingo (8/1) a Missa da festa do Batismo do Senhor, na Capela Sistina, ainda dentro do Tempo do Natal.

Para a Igreja, a festa do Batismo do Senhor é a última celebração do Tempo do Natal.

No Brasil, a celebração da festa do Batismo do Senhor será na segunda-feira (9/1), visto que a solenidade da Epifania (Reis Magos) foi realizada hoje, domingo, por razões que já expusemos em post anterior.

Na Missa de hoje, Bento XVI administrou o sacramento do Batismo a 16 crianças.

Em sua homilia, o Papa retomou o tema educação. Diz Bento XVI: "educar é tarefa exigente, difícil, árdua para as nossas capacidades; mas torna-se uma missão maravilhosa, se cumprida em colaboração com Deus, o primeiro e verdadeiro educador" (Rádio Vaticano).

Por falar em educar, entre nós, foi defensor da educação na sua dimensão maior (mais do que ministrar conhecimentos) o grande homem público Rui Barbosa (1849-1923). Para ele, a educação é "a primeira condição para a liberdade". Nas palavras de Rui: "Educar a opinião é, conseguintemente, a primeira condição para a liberdade, para a prosperidade, para a grandeza moral e material de qualquer povo" (Obras Completas, vol. I - 1865-1871, tomo I, Primeiros Trabalhos, Ministério da Educação e Saúde, Rio de Janeiro, 1951, pág. 22).

Educar a opinião tem um sentido político. E o próprio Rui esclarecera antes, na mesma página: "O modo de ação que o povo tem sobre os poderes do estado é a opinião [...]"

Por enquanto a homilia papal está disponibilizada somente em italiano. O texto e o vídeo da Celebração do Batismo do Senhor (8 de janeiro de 2012) podem ser conferidos aqui.

Fonte da imagem:

http://www.radiovaticana.org/bra/Articolo.asp?c=552858

Missa da Epifania - Bento XVI

2012-01-07T15:49:00.000-02:00

Ainda no contexto do Tempo do Natal, o Papa Bento XVI presidiu na sexta-feira, dia 6 de janeiro, a celebração da Missa da solenidade da Epifania do Senhor, em que Deus revela seu Filho às nações.

No Brasil, por não ser dia de preceito, a solenidade da Epifania é celebrada no domingo, entre 2 e 8 de janeiro, conforme determinação da CNBB. Neste ano de 2012, a celebração da Epifania será amanhã, dia 8/1 (domingo), começando com as vésperas do dia precedente.

O Evangelho da solenidade (Mt 2, 1-12), relata que alguns magos do Oriente vieram adorar o rei dos judeus que acabara de nascer. Neles, Jesus se manifesta a todos povos. A Luz veio para todos.

Voltando à celebração papal, Bento XVI conferiu durante a Missa a Ordenação Episcopal a dois sacerdotes. E o Papa faz um paralelo entre os Magos do Oriente que vão à frente e inauguram o caminho dos povos para Cristo e a missão dos Bispos.

"A Epifania é uma festa da luz" - assim começa a homilia de Bento XVI.

Adiante continua: "Sim, veio ao mundo Aquele que é a Luz verdadeira, Aquele que faz com que os homens sejam luz. Dá-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus (cf. Jo 1, 9.12). Para a liturgia, o caminho dos Magos do Oriente é só o início de uma grande procissão que continua ao longo da história inteira. Com estes homens, tem início a peregrinação da humanidade rumo a Jesus Cristo: rumo àquele Deus que nasceu num estábulo, que morreu na cruz e, Ressuscitado, permanece conosco todos os dias até ao fim do mundo (cf. Mt. 28, 20)."

A homilia fornece alguns contornos para a compreensão do que sejam os Magos do Oriente, fazendo o próprio Papa esta pergunta: "Que tipo de homens eram os Magos?"

A resposta a essa pergunta, bem como a comparação entre os Magos do Oriente e a missão dos Bispos e muito mais você encontrará na homilia proferida por Bento XVI na Missa da solenidade da Epifania do Senhor celebrada no dia 6 de janeiro de 2012, na Basílica de São Pedro.

Homília em português e vídeo podem ser conferidos aqui.

Fonte da imagem:

http://es.wikipedia.org/wiki/Giotto

Deus está me esculpindo - Padre Zezinho

2012-01-05T21:54:00.000-02:00

O padre José Fernandes de Oliveira - mais conhecido como padre Zezinho - brinda-nos com mais uma atraente e instrutiva mensagem, veiculada pela Paulinas Online.

"Deus está me esculpindo" reflete o perfil inacabado do homem e da mulher, criados à imagem e semelhança do Deus que continua moldando-os.

Deus é o oleiro por excelência. E o barro, para chegar a ser uma obra acabada, necessita ser dócil em suas mãos.

Vale conferir. Boa e proveitosa leitura!

Fonte da imagem:
http://crismaperpetuosocorro.wordpress.com/2011/04/02/a-catequese-da-criacao/

Homilia de Bento XVI no primeiro dia de 2012

2012-01-02T20:07:00.001-02:00

No primeiro dia do ano civil - 2012 -, a Igreja celebrou a solenidade da Santa Mãe de Deus, cujas Vésperas o Papa presidiu-as no último dia de 2011, no contexto do tempo natalino que se estende até o dia 9 de janeiro, festa do Batismo do Senhor.

Mais uma vez a atenção se volta para a homilia de Bento XVI proferida na celebração, cujo texto, em português, e vídeo podem ser conferidos aqui. O Papa volta a focalizar a educação dos jovens.

Há de ser notado que o Papa Bento XVI vem insistindo numa educação que deve primariamente começar no lar, pelos pais, já na tenra idade dos filhos e, depois, na juventude.

Educar na fé, nos valores cristãos, desde tenra idade, educar os jovens para a justiça e a paz.

Inspirado na primeira leitura do dia (Nm 6, 22-27), Bento XVI assim se expressa: "Queridos amigos, a paz, em seu sentido mais amplo e elevado, é a soma e a síntese de todas as bênçãos."

O Papa desposita a esperança da construção de um futuro de paz (a soma e a síntese de todas as bençãos) na educação dos jovens. E essa educação - algo mais que a instrução -, começa hoje, iniciando pela família.

E, para alcançar semelhante educação, se posso dizer de formação integral do ser humano, Bento XVI realça:

Esta educação parte da família e se desenvolve na escola e demais experiências educacionais. Basicamente, trata-se de ajudar as crianças, os jovens e os adolescentes a desenvolverem uma personalidade que combine um profundo senso de justiça com o respeito pelo outro, com a capacidade de lidar com os conflitos sem arrogância, com a força interior para dar testemunho do bem, mesmo quando isso custa sacrifício, com o perdão e a reconciliação. Dessa forma, poderão tornar-se homens e mulheres realmente pacíficos e construtores da paz.

Leia mais:

Rezar se aprende em casa - Bento XVI

Ano Novo 2012 - Mensagem de Bento XVI

Vésperas e "Te Deum" no encerramento do ano 2011 por Bento XVI

Fonte da imagem:
http://www.radiovaticana.org/bra/Articolo.asp?c=551105

Vésperas e "Te Deum" no encerramento de 2011 por Bento XVI

2012-01-01T23:10:00.000-02:00

O Papa Bento XVI presidiu no dia 31 de dezembro de 2011, na Basílica Vaticana, a celebração das Primeiras Vésperas da solenidade de Santa Maria, mãe de Deus, e a recitação do "Te Deum".

Chamou-me a atenção a reiterada ênfase que o Papa vem dando à formação dos filhos pelos pais: "Os pais são os primeiros educadores na fé dos seus filhos desde a mais tenra idade; por isso, é necessário apoiar as famílias na sua missão educativa, por meio de iniciativas adequadas."

A homilia em português, assim como o vídeo da celebração, podem ser conferidos aqui.

Pelo canto do "Te Deum" o Papa agradece a Deus, no encerramento do ano de 2011. Esse tradicional canto, com que a Igreja, ao final do ano, dá graças a Deus, pode, cantado em português na voz do Padre João Carlos, ser conferido no vídeo abaixo.

Leia mais:

Rezar se aprende em casa - Bento XVI

Fonte da imagem:

http://www.radiovaticana.org/bra/Articolo.asp?c=550938

Mensagem de Ano Novo do Padre Zezinho

2012-01-01T12:34:00.004-02:00

Mensagem não fantasiosa, mas construtiva e com o pé na realidade, o Padre Zezinho fala sobre o Ano de 2012, que hoje iniciamos.

É você que, com espiritualidade, faz o ano ser feliz para você mesmo e para os outros.

Desejando bom proveito, veja abaixo o vídeo.

Fonte da imagem:
http://1000ave-marias.blogspot.com/2010/08/por-uma-igreja-que-pensa-pe-zezinho-scj.html

Ano Novo 2012 - Mensagem de Bento XVI

2011-12-31T17:54:00.000-02:00

O Papa Bento XVI dirige a sua mensagem para a celebração do XLV Dia Mundial da Paz, em 1º de janeiro de 2012. A Mensagem do Papa gira em torno de justiça e paz, educação e jovens. O binômio educação e jovens passa necessariamente pela família. É, nesse sentido, que o Papa frisa: "Queria, pois, revestir a Mensagem para o XLV Dia Mundial da Paz duma perspectiva educativa: "Educar os jovens para a justiça e a paz", convencido de que eles podem, com o seu entusiasmo e idealismo, oferecer uma nova esperança ao mundo."

A importância da presença dos pais na formação dos filhos é destacada por Bento XVI: "Vivemos num mundo em que a família e até a própria vida se vêem constantemente ameaçadas e, não raro, destroçadas. Condições de trabalho frequentemente pouco compatíveis com as responsabilidades familiares, preocupações com o futuro, ritmos frenéticos de vida, emigração à procura dum adequado sustentamento se não mesmo da pura sobrevivência, acabam por tornar difícil a possibilidade de assegurar aos filhos um dos bens mais preciosos: a presença dos pais; uma presença, que permita compartilhar de forma cada vez mais profunda o caminho para se poder transmitir a experiência e as certezas adquiridas com os anos - o que só se torna viável com o tempo passado juntos. Queria aqui dizer aos pais para não desanimarem! Com o exemplo da sua vida, induzam os filhos a colocar a esperança antes de tudo em Deus, o único de quem surgem justiça e paz autênticas."

Essa e outras passagens da Mensagem do Papa Bento XVI podem, em português, ser lidas aqui.

Feliz e próspero 2012!

Leia mais:

Rezar se aprende em casa - Bento XVI

Pai, figura importante na educação dos filhos

Fonte da imagem:
http://bbel.uol.com.br/filhos/post/criando-uma-crianca-feliz.aspx

Como anunciar hoje o Evangelho?

2011-12-31T10:56:00.000-02:00

No encontro do Papa Bento XVI com os membros da Cúria Romana para troca de felicitações de Natal, o Pontífice fez um retrospecto do ano que está a findar, com menção à atual crise econômica da Europa, às viagens pastorais e eventos eclesiais, bem como, em particular, à evangelização no presente e no futuro.

No enfoque quanto à evangelização, as palavras do Papa: "Com efeito, a grande temática tanto deste ano como dos anos futuros gira à volta disto: Como anunciar hoje o Evangelho? Como pode a fé, enquanto força viva e vital, tornar-se realidade hoje? Os acontecimentos eclesiais deste ano que está a terminar referiam-se todos, em última análise, a este tema."

Esta e outras passagens da íntegra do discurso do Papa Bento XVI podem, em português, ser lidas aqui.

E proveitosa leitura!

Fonte da imagem:
http://www.radiovaticana.org/bra/Articolo.asp?c=548508

Rezar se aprende em casa - Bento XVI

2011-12-30T11:19:00.000-02:00

A importância da presença da família na formação da criança, do adolescente é tema recorrente.

E isso pode ser visto na recente Audiência Geral de Quarta-Feira (28/12) em que o Papa Bento XVI, refletindo sobre a oração na vida da Sagrada Família de Nazaré, pede a atenção para o fato de que:

"Se uma criança não aprende a rezar em família, este vazio será difícil de preencher depois. Possam todos descobrir, na escola de Nazaré, a beleza de rezarem juntos como família."

Fonte da imagem:
http://www.radiovaticana.org/bra/Articolo.asp?c=550086

Retrospectiva: os caminhos de Bento XVI em 2011

2011-12-29T22:04:00.000-02:00

Ao término do ano, é interessante ter-se um resumo dos fatos mais significativos das atividades do Papa em 2011.

Pois bem, é nesse sentido que a Rádio Vaticano divulga uma retrospectiva dos caminhos de Bento XVI em 2011, que, em português, pode ser lida ou ouvida aqui.

Leia mais:

Bento XVI discursa no parlamento alemão

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http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/calendar/hf_bxvi_calendar_po.html

Virgindade de Maria - Bento XVI

2011-12-29T00:17:00.000-02:00

Na alocução do Angelus do dia 18 de dezembro (quarto e último Domingo do Advento), cujo Evangelho do dia apresenta o anúncio do Anjo à Maria, o Papa Bento XVI se deteve sobre a importância da virgindade de Maria.

Essa importância reside no fato de ser uma iniciativa espontânea e derivada diretamente de Deus e revela Quem é o concebido - o Santo que vai nascer de você será chamado Filho de Deus (Lc 1, 35).

E o Papa continua afirmando: "Queridos amigos, a virgindade de Maria é única e irrepetível; mas o seu significado espiritual refere-se a cada cristão. Em síntese, está ligado à fé: de fato, quem confia profundamente no amor de Deus, acolhe em si Jesus, a sua vida divina, através da ação do Espírito Santo. É esse o mistério do Natal!"

E o texto oficial da alocução do Angelus de 18 de dezembro de 2011 pode ser lido aqui.

Leia mais:

Maria Virgem, por Afonso Murad

Fonte da imagem:
http://fr.wikipedia.org/wiki/Fichier:Jean_Hey_-_The_Annunciation.jpg

Missa da Noite de Natal-2011 - Homilia de Bento XVI

2011-12-25T19:00:00.000-02:00

O Papa Bento XVI presidiu na noite de ontem (24/12) a Missa do Natal do Senhor (Missa do Galo) na Basílica de São Pedro, no Vaticano, marcada pelo tom solene como requer a celebração litúrgica.

Como sempre, destaco a homilia do Papa. Bento XVI diz que o Natal é uma "festa que é, antes de mais nada, uma festa do coração". Mas adverte: "Tudo isto não tem nada de sentimentalismo. É precisamente na nova experiência da realidade da humanidade de Jesus que se revela o grande mistério da fé."

E o Papa continua: "Hoje, o Natal tornou-se uma festa dos negócios, cujo fulgor ofuscante esconde o mistério da humildade de Deus, que nos convida à humildade e à simplicidade. Peçamos ao Senhor que nos ajude a alongar o olhar para além das fachadas lampejantes deste tempo a fim de podermos encontrar o menino no estábulo de Belém, e, assim, descobrimos a autêntica alegria e a verdadeira luz."

Para aqueles que se escudam em falsas certeza e na soberba inteletual que os "impede de perceber a proximidade de Deus", ficam as palavras de Bento XVI: "se quisermos encontrar Deus manifestado como menino, então devenos descer do cavalo da nossa razão "iluminada"."

O vídeo da celebração da Missa do Galo, assim como a íntegra da homilia do Papa Bento XVI, em português, podem ser conferidas aqui.

Editorial: um Natal diferente

Fonte da imagem:

http://www.radiovaticana.org/bra/Articolo.asp?c=549488

Poemeto de Natal - Pe. Zezinho

2011-12-24T15:27:00.000-02:00

Neste momento em que nos preparamos para celebrar solenemente o Natal, é oportuno ler algo edificante a respeito "do nascimento do filho do carpinteiro que se chamava Jesus".

Nesse sentido, pareceu-me que o Poemeto de Natal, de autoria do Pe. José Fernandes de Oliveira, ou do Padre Zezinho, é muito bom para a data - Natal - e para todos os dias da vida do cristão.

Leia Poemeto de Natal aqui.

Feliz e santo Natal do Senhor!

Fonte da imagem:
http://pascomsantuariodematosinhos.blogspot.com/2010/12/origem-do-presepio.html

Diretório da Liturgia - 2012

2011-12-18T20:37:00.000-02:00

O novo Diretório da Liturgia e da organização da Igreja no Brasil 2012 - Ano B - São Marcos, além de ser encontrado na própria editora - Edições CNBB -, está à venda nas livrarias católicas.

Cuida-se de livro importante para a vida da Igreja no Brasil, desde capelas, paróquias, catedrais até pessoas comum do povo interessadas na orientação diária quanto à liturgia das horas e da própria liturgia eucarística.

A apresentação do Diretório é feita por Dom Leonardo Ulrich Steiner, OFM, Bispo da Prelazia de São Félix do Araguaia e Secretário Geral do CNBB.

Ano litúrgico da Igreja não é igual ao ano civil. O ano litúgico atual, chamado Ano "B", começou com o primeiro Domingo do Advento, no dia 27 de novembro de 2011, e terminará com o sábado seguinte à Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo (último Domingo do Tempo Comum), em 1º de dezembro de 2012. Nesse sentido, o ano litúrgico corrente tem todo o Tempo de Advento, Natal e parte do Tempo Natalino ainda regulado pelo Diretório da Liturgia - 2011.

O ano civil, é claro, começa no dia 1º de janeiro e termina no dia 31 de dezembro. É sempre fixo, ao passo que no ano litúrgico a data inicial e a data de término variam.

Mais coerente com o calendário litúrgico, seria melhor que o Diretório da Liturgia regulasse, por inteiro, em um só volume, o ano litúrgico desde o seu início até o seu término.

Fonte da imagem:

http://www.edicoescnbb.com.br/site/product_info.php?products_id=367&osCsid=u1aso2c16jngni4v4ls9hm7ts3

Fui! - Por que jovens cristãos estão abandonando a Igreja ... e repensando a fé

2011-12-15T00:01:00.000-02:00

David Kinnaman e Aly Hawkins são autores do livro You Lost Me: Why Young Christians are Leaving the Church...and Rethinking Faith (Fui! - Por que jovens cristãos estão abandonando a Igreja ... e repensando a fé).

A matéria mereceu a atenção da Agência Zenit, em comentário feito pelo Pe. John Flynn, LC, cujo texto, em português, pode ser lido aqui.

O livro, segundo o articulista, tenta entender as razões por que muitos jovens deixam de ser frequentadores ativos na Igreja.

As colocações me pareceram atuais e pertinentes. E, por isso, tomei a iniciativa de postar a matéria.

Vale a pena conferir!

Fonte da imagem: http://www.meritocat.com.br/site/?p=4605

Para coisa nova, nome novo

2011-11-25T22:28:00.000-02:00

A situação homoafetiva - agora casamento civil homoafetivo - voltou à tona por conta de decisão da Quarta Turma do Superior Tribunal de Justiça (STJ), em que foi relator o Ministro Luís Felipe Salomão.

O voto do Ministro-Relator pode ser lido na página do STJ - O Tribunal da Cidadania. Acesse aqui a íntegra do voto do ministro Salomão.

Aqui, já tratamos do tema quando o Supremo Tribunal Federal reconheceu a união estável entre pessoas do mesmo sexo (união homoafetiva) como entidade familiar.

Em entrevista ao jornal O São Paulo, periódico da Arquidiocese de São Paulo, o Cardeal Dom Odilo Pedro Scherer, arcebispo da Arquidiocese de São Paulo, fez críticas à decisão da Quarta Turma do STJ em defesa da posição da Igreja, defendeu a família e afirmou que "Para coisa nova, nome novo".

Não se deve tomar emprestado o nome casamento (e muito menos o de matrimônio) para algo novo que nenhuma identidade guarda com aquele.

A entrevista do Cardeal Dom Odilo Pedro Scherer pode ser lido aqui.

Fonte da imagem:

ftp://ftp.stj.gov.br/fotos/Fotos%20do%20dia/Outubro%202011/25-10-11%20Quarta%20Turma/LAR_6930.JPG

Padre Zezinho escreve sobre Steve Jobs

2011-11-10T15:30:00.001-02:00

Steve Jobs está e continuará em foco. Como postamos, sua importância já foi medida pelo L'Ossevatore Romano. E mais pessoas, ligadas ou não à Igreja, continuam dele se ocupando.

Um exemplo disso é dado pelo padre José Fernandes de Oliveira, scj, popularmente conhecido como Padre Zezinho. Em sua página na internet, Padre Zezinho publica excelente artigo sobre o fundador da Apple, intitulado Ainda Steve Jobs.

Para aquilatar a relevância dele para o mundo da tecnologia (mundo das máquinas e da comunicação), basta mencionar o que o articulista diz a respeito de Steve Jobs: "Foi o Da Vinci ou o Michelangelo de nossos tempos."

O artigo do Padre Zezinho é muito bom e de estilo suave, cuja leitura recomendamos.

Por certo, se assim o é, Steve Jobs sempre terá algo a nos fascinar nesta e em futuras gerações.

Fonte da imagem: http://www.padrezezinhoscj.com/wallwp/galeria/primeira-galeria

História da Salvação

2011-10-31T20:36:00.000-02:00

Em gráfico, síntese da História da Salvação:

Para ver em tamanho maior, clique aqui.

Fonte da primeira imagem:

http://www.ccub.org.br/anaacutelise-criacutetica-da-histoacuteria-biacuteblica-2009.html

Ano da Fé

2011-10-21T23:44:00.005-02:00

É mais um tempo forte. Como sucedeu com o Ano Paulino, afigura-me ser nesse sentido o Ano da Fé anunciado por Bento XVI, a ser comemorado no período de 11 de outubro de 2012 a 24 de novembro de 2013.

O Ano da Fé está em seguimento ao Concílio Vaticano II, que, em 11 de outubro de 2012, estará completando 50 anos da sua abertura.

O que vem a ser o Ano da Fé? À pergunta, consideremos o que conclui o próprio Papa: "Será um momento de graça e compromisso para uma plena conversão a Deus, para fortalecer a nossa fé n'Ele e a anunciá-Lo com alegria ao homem do nosso tempo."

Oficialmente, a proclamação do Ano da Fé vem com a "Carta Apostólica sob forma de motu proprio Porta Fidei do Sumo Pontífice Bento XVI com a qual se proclama o Ano da Fé", datada de 11 de outubro de 2011, cujo texto em português pode ser lido aqui.

Não é a primeira vez que se proclama Ano da Fé. O Papa Paulo VI já o fizera em 1967, cuja comemoração se encerrou no dia 30 de junho de 1968, com o Credo do Povo de Deus.

Na Carta de Proclamação do Ano da Fé, Bento XVI realça a incompletude do itinerário do homem nesta vida (n. 6, 2º parte).

Santo Agostinho, em suas Confissões (I Livro, n.1), já afirmava que "inquieto está o nosso coração, enquanto não repousa em ti [Senhor]."

Um outro aspecto, afora outros tantos, é a dimensão pública da fé. Neste aspecto da fé, o Papa afirma: "Por sua vez, o professar com a boca indica que a fé implica um testemunho e um compromisso públicos. O cristão não pode jamais pensar que o crer seja um facto privado. A fé é decidir estar com o Senhor, para viver com Ele. E este «estar com Ele» introduz na compreensão das razões pelas quais se acredita. A fé, precisamente porque é um acto da liberdade, exige também assumir a responsabilidade social daquilo que se acredita. No dia de Pentecostes, a Igreja manifesta, com toda a clareza, esta dimensão pública do crer e do anunciar sem temor a própria fé a toda a gente. É o dom do Espírito Santo que prepara para a missão e fortalece o nosso testemunho, tornando-o franco e corajoso." (n. 10)

Essas e outras mais riquezas sobre a fé podem ser lidas já na Carta Apostólica Porta da Fé.

Paulo VI, Maritain e a fé dos apóstolos

Fonte da imagem: http://www.materecclesiaedobrasil.com/2010_04_01_archive.html

História da Salvação e liturgia

2011-10-16T22:11:00.001-02:00

Dá-se o nome de História da Salvação a um outro modo de viver a mesma história humana.

A salvação (shalôm, sôtêría, salus) diz respeito à plenitude de vida no plano pessoal e social, material e divina. Em outras palavras, se Deus criou o homem e a mulher à sua imagem e semelhança (Gn 1, 26-27), a salvação é o viver plenamente essa condição divina, usufruindo as coisas humanas saudáveis, desde a saúde e a liberdade até a paz e a serenidade de espírito.

É a história repleta da presença e de ações salvadoras de Deus, iniciando-se com a criação, e a presença e a intervenção que se tornam plenas e manifestas ao entrar na carnalidade humana (Jesus).

Criação e encarnação são faces da mesma dinâmica de Deus em se revelar à humanidade e ao mundo.

A comunicação de Deus se faz por diálogo, e ele o faz com a humanidade e com o mundo, que formam toda a criação. Da parte de Deus: o Verbo (Cristo) e o Espírito Santo; conteúdo: revelação e graça. Da parte da humanidade: o povo de Israel e a Igreja; conteúdo: liberdade e fé. Da parte do mundo: a realidade cósmica e histórica, com sua civilização, cultura, progresso; conteúdo: acontecimentos humanos e mundanos sem os quais o diálogo não assume toda a realidade criada.

Na História da Salvação há um antes e um depois de Jesus, ou seja, há um tempo de preparação, um tempo de realização (demonstração definitiva) e um tempo de cumprimento (ou de oferta à conversão de todos).

“A liturgia não celebra o Jesus histórico, mas o Cristo da fé; ou seja, não o Jesus do passado, mas o Cristo Senhor, atual, presente no meio da sua Igreja. (...). A liturgia é atualidade e não recordação. Por isso, não é teatro, mas mistério, celebração dos mistérios.” (Luís Maldonado, Como se celebra, in A Celebração na Igreja, vol 1, pág. 223).

Presentemente, estamos no último tempo da História da Salvação, o chamado tempo da Igreja ou tempo do Espírito Santo, que se expressa e se atualiza ao longo da liturgia. A liturgia é, pois, o momento atual da história da salvação, cujos sacramentos são a expressão significativa da continuidade do diálogo.

Carta do Sumo Pontífice João Paulo II sobre a peregrinação aos lugares relacionados com a História da Salvação

Fonte da imagem: http://calmeiro-matias.blogspot.com/2009/02/final-da-historia-humana-e-salvacao.html

Leigo: uma questão terminológica?

2011-10-10T22:20:00.000-03:00

E foi em Antioquia que os discípulos, pela primeira vez, foram chamados de “cristãos”
(At 11,26)

O termo “leigo” está, no plano normativo, sancionado pelo Direito Canônico para denominar os membros do povo de Deus que não são ministros sagrados (Cânone 207). Parte-se do peculiar para o geral, para conceituar, por exclusão, o leigo. Não diferentemente, já o fizera o Concílio Vaticano II, na Constituição Dogmática Lumen Gentium (n. 31).

O adjetivo grego “laikós” (em latim, laicus), donde “leigo”, não é bíblico. No entanto, o substantivo “laós”, matriz daquele, é bíblico. “Laós” quer dizer povo e, na linguagem judia e cristã, designava o povo consagrado por oposição aos outros povos, ditos profanos. Por volta do ano 150 da nossa Era, São Justino empregava o termo “laós” para designar o povo da Nova Aliança.

Por sua vez, “laikós” quer dizer do povo, membro desse povo consagrado ou da Nova Aliança. Para o padre francês Yves Congar (1904-1995), grande estudioso do tema, a não distinção entre “leigos” e “clérigos” no vocabulário do Novo Testamento não permite afirmar que a Igreja apostólica era indiferenciada.

Para o teólogo Leonardo Boff, em sua obra O Destino do Homem e do Mundo: “Enquanto membro do povo de Deus, também o papa, os bispos e os ministros presbiterais são leigos”.

No Século I, São Clemente Romano, que foi o 4º Papa da Igreja, foi o primeiro a usar, em língua grega, o termo “leigo” por distinção a sacerdote ministerial, numa carta por ele redigida à Igreja de Deus em Corinto (n. 40, 5).

O desvio do significado de “leigo”, no decorrer da História, deve-se, no plano religioso, a tendência de as relações humanas, também aqui, se organizarem no sentido da relação senhor-escravo, fruto da degeneração do amor-serviço em forma de poder de submissão de um ao outro.

Assim como o desvio do leito de um rio não importa dizer que as suas águas não continuem a fluir maleavelmente e com as mesmas características, o mesmo sucede com o termo “leigo”. Garimpado, desvela-se a originalidade do seu significado e sua aptidão para qualificar a mulher e o homem na sua pertença ao povo de Deus.

Transcrevo a elucidativa nota de rodapé de autoria de Dom Paulo Evaristo Arns à Carta do papa São Clemente Romano aos Coríntios (n. 40, 5), por ele traduzida do original grego: “O termo ‘leigo’, aqui empregado pela primeira vez na língua grega, já significa o homem que pertence a Deus, e não é nem sacerdote nem levita. Apesar do sentido pejorativo e anti-religioso que por vezes se lhe atribuiu na História, esta mesma noção será continuamente revalorizada, como acaba de acontecer no Concílio Vaticano II (Lumen Gentium, c. 4).”

Leigos: "gigante adormecido" da Igreja

Fonte da imagem: http://procio.com.br/site/2011/04/leigos-%E2%80%9Cgigante-adormecido%E2%80%9D-da-igreja/

O adeus de Steve Jobs

2011-10-06T23:57:00.001-03:00

Muito já se escreveu e se falou sobre Steve Jobs, falecido na quarta-feira nos Estados Unidos, mas muito se há de aprender dele, como gostar do que se faz, construir laços de família, tomar o arado e não olhar para trás e muito mais.

L'Osservatore Romano, que é o jornal da Santa Sé, dedica espaço a Steve Jobs sob o título "Il talento di Mr. Apple". Uma versão em castelhano pode ser lida aqui.

L'Osservatore Romano, em tradução livre, diz que "Steve Jobs foi um dos protagonistas e dos símbolos da revolução do Vale do Silício. Revolução da informática, sem dúvida, mas também revolução de costume, de mentalidade, de cultura."

Fica aí o testemunho de um grande homem, não apenas para ser recordado, mas para, efetivamente, servir de estímulo, quer na profissão quer, sobretudo, nos fatos da vida como um todo.

Leia mais:

O que Steve Jobs significa para mim

Steve Jobs foi surpreendente lição de vida aos estudantes de Standford

Fonte da primeira imagem: http://info.abril.com.br/noticias/mercado/steve-jobs-reaparece-em-conferencia-da-apple-31052011-17.shl

Fonte da segunda imagem: http://jornalolharbrasileiro.blogspot.com/2011/10/o-mundo-chora-morte-de-steve-jobs.html

Espiritualidade

2011-09-29T09:53:00.001-03:00

“Eu vivo, mas não eu: é Cristo que vive em mim” (Gl 2, 20)

Espiritualidade vem de espiritual, que, por sua vez, vem de espírito. A espiritualidade não é monopólio desta ou daquela religião. Nem é necessário ter um credo religioso.

Para os cristãos, espiritualidade, ou vida no Espírito, é viver de acordo com o Cristo: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida” (Jo 14, 6).

Para melhor assimilar a riqueza de uma vivência na espiritualidade, é preciso vencer a concepção dualista do homem (ser humano). A concepção dualista, que deita raízes na cultura grega, e muito propagada na Idade Média pela Igreja, considera o homem como um composto de duas partes justapostas: corpo e alma.

Para nossa mentalidade ocidental, mesmo no tempo de hoje, supomos que corpo equivale a carne e que alma equivale a espírito.

As coisas, porém, não são bem assim. O termo carne, por exemplo, segundo o padre Johan Könings, SJ (Jornal de Opinião, nº 793, pág. 17), significa em hebraico “a existência humana, a humanidade”. Enquanto, em grego, significa “músculos etc., a matéria do corpo, muitas vezes em sentido depreciativo”.

O apóstolo Paulo usou o termo “carne” no sentido grego, como se lê, por exemplo, na Carta aos Gálatas 5, 19-21, e o fez influenciado por aquela cultura. Daí, o caminho para considerar o corpo como coisa inferior, pecaminosa. Nessa linha, o cristianismo medieval enalteceu o desprezo pelo corpo e por tudo o que lhe diga respeito, com reflexos na cultura atual.

A concepção dualista da pessoa humana acaba por ser perigosa para a espiritualidade. Valoriza-se o imaterial - o espírito (como algo superior do ser humano) - e despreza-se o corpo, considerado simplesmente como carne.

A recuperação do sentido hebraico do ser humano como unidade totalizante, globalizante, é necessária para a construção da espiritualidade como modo de ser da pessoa, de viver e de agir, e não apenas como estado ou momento passageiro da vida. Logo, a espiritualidade diz respeito também à corporeidade. Nesse sentido, Thomas Merton: “Ter uma vida espiritual é ter uma vida que é espiritual em toda a sua inteireza, uma vida em que as ações do corpo são santas por causa da alma, e a alma é santa por causa de Deus que habita e age nela” (Homem algum é uma ilha, Rio, Agir, 5ª ed., 1968, p. 96).

Há uma diversidade de espiritualidades cristãs, ou modelos de espiritualidade cristã, umas ligadas ao estado de vida, outras às ordens religiosas, e assim por diante.

Afinal, no concluir do teólogo Leonardo Boff, “(...) a experiência de Deus não constitui um luxo só de alguns. É a condição indispensável para toda a vida de fé. Toda religião assenta sobre uma experiência de Deus. Sem ela os dogmas são andaimes rígidos; a moral, uma couraça opressora; a ascese, um rio seco; a prática religiosa, um desfiar monótono de gestos estereotipados; a devoção, um estratagema para combater o medo; e as celebrações, uma ostentação vazia, sem a graça da vida interior.” (Experimentar Deus: a transparência de todas as coisas, Campinas, Verus Editora, 2002, p. 155).

Leia mais:

Sobre a dicotomia carne-espírito, consulte aqui.

Fonte da imagem:
http://amaivos.uol.com.br/amaivos09/noticia/noticia.asp?cod_canal=30&cod_noticia=17986

Bento XVI discursa no parlamento alemão

2011-09-25T02:38:00.000-03:00

A política deve ser um compromisso em prol da justiça e, assim, criar as condições de fundo para a paz. (Bento XVI)

O Papa Bento XVI está visitando a sua terra natal como chefe de Estado da Cidade do Vaticano. O programa pode ser lido aqui.

O Papa discursou dia 22, quinta-feira, no parlamento nacional da República Federativa da Alemanha, o Bundestag, em Berlim. É a primeira vez que um Papa fala no parlamento alemão.

O simbolismo é importante. É o areópago dos dias de hoje.

À semelhança de Paulo no Areópago de Atenas (At 17, 16-34), agora, na terra dos grandes filósofos e juristas, dos teólogos e da Reforma Luterana, Bento XVI desenvolveu um discurso focado, como diz o Papa, na proposição de "algumas considerações sobre os fundamentos do Estado liberal de direito", desaguando nos direitos fundamentais, aliás muitos caros aos alemães, numa visão bíblico-teológica cristã.

Diga-se que os direitos fundamentais foram consagrados pela Gundgesetz - Lei Fundamental da República Federal da Alemanha, fonte de inspiração para as novas constituições européias, com forte e atual influência na doutrina e na jurisprudência do direito constitucional brasileiro. Os fatos históricos da Gundgesetz podem ser lidos aqui e acolá.

Bento XVI socorre-se da passagem do Livro dos Reis, em que o jovem Salomão, sucedendo como rei seu pai Davi, pede ao Senhor Deus: "Concede ao teu servo um coração dócil, para saber administrar a justiça ao teu povo e discernir o bem do mal" (1 Rs 3, 9). Com essa matriz bíblica, o Papa inicia e encerra o discurso.

Permeia o discurso o papel do político no contexto atual, na busca de reconhecer o que é justo e injetando-o na norma legal a ser criada. Normalmente, as normas legais são aprovadas pelo critério da maioria. Porém, nas questões fundamentais de direito, que envolvem a dignidade da pessoa humana e da humanidade, o Papa toca nesse critério técnico de aprovação de lei, que, no passado, já fora mencionado pelo jurista francês Georges Ripert (1880-1959), com esta indagação: "Será a força do número quem ditou a regra e não o espírito de justiça?" O Papa afirma que "o princípio maioritário não basta". E completa: "no processo de formação do direito, cada pessoa que tem responsabilidade deve ela mesma procurar os critérios da própria orientação."

Será que uma norma legal aprovada pelo Parlamento, pelo princípio da maioria, é sempre justa?

O discurso do Papa contém uma carga jurídica e política muito grande. Estimula o homem público (político), que representa o povo, a recorrer àquela matriz bíblica de seguir o direito, corrigir a injustiça, discernir entre o bem e o mal.

É um discurso para dentro e para fora da Alemanha, à vista da grandeza e profundidade dos temas atuais tratados, a merecer maiores considerações por parte dos filósofos, juristas, políticos e teólogos.

"Servir o direito e combater o domínio da injustiça é e permanece a tarefa fundamental do político" - afirma categoricamente Bento XVI.

Fonte da imagem: http://www.dw-world.de/dw/article/0,,15410004,00.html

O leitor na Missa

2011-09-17T16:07:00.000-03:00

Nos dias de hoje, o leitor está em cena por obra do Concílio Vaticano II (1962-1965), o evento de maior relevância na vida da Igreja, no século XX. Isso não quer dizer que o leitor estivesse desde sempre fora do cenário da Igreja. Ao contrário, nos primaveris tempos do cristianismo nascente, o leitor estava no centro da vida litúrgica - e como estava! Mas, por muitos séculos, foi colocado no limbo do esquecimento.

Típico leitor do cristianismo primitivo foi, por exemplo, Justino (século II d.C.), que legou para as gerações cristãs futuras a descrição da celebração eucarística, cuja moldura continua atual.

Modelo de leitor foi o próprio Jesus. Era sábado, Jesus estava em Nazaré. Como sempre fazia, ele entrou na sinagoga para participar da liturgia judaica. Jesus levanta-se para fazer a leitura das Escrituras, entregam-lhe o livro do profeta Isaías. Jesus abriu o livro em Is 61, 1-2. Proclamou. Enrolou o livro e o entregou ao responsável. Sentou-se. Todos tinham o olhar fixo nele (Lc 4, 16-21).

Aí, com Jesus, estão presentes duas maneiras de comunicação: a verbal (leitura) e a não verbal (corporal). Dessa forma, ele conseguiu atrair para si as atenções, ou melhor, uma escuta muita atenta por parte da comunidade reunida ao que estava sendo anunciado.

A palavra proclamada lhe valeu a incomum atenção auditiva e visual da assembléia sinagogal, porque sua comunicação foi plena, sem ruídos. A palavra proclamada (e por quem a proclamou) cativou a comunidade.

É requisito para o leitor a interiorização do texto a ser lido, com a captação do conteúdo da mensagem e da sua forma literária, e o treinamento em voz alta e pausada, de maneira a habilitá-lo a proclamar (do latim, pro + clamare = anunciar pública e solenemente diante de).

Feito isso, o leitor cuida da sua postura - a apresentação pessoal, o caminhar, sentar ou levantar, o escutar ou silenciar. São gestos do corpo que falam, que comunicam. Para tudo há momento, já diz o Eclesiastes (Ecl 3, 1-8).

A proclamação faz-se diretamente do livro litúrgico denominado lecionário, no ambão.

A espiritualidade do leitor se alimenta da própria Palavra e crescerá na medida em que vivenciar Jesus como paradigma (Lc 4, 16-21), Caminho, e recorrer às fontes da liturgia cristã. E também por esforçar-se em seguir as técnicas apropriadas de leitura em público.

Na ordem de que o leitor é o primeiro a ter contato com a Palavra, ele se coloca como o primeiro destinatário, receptor da mensagem. Ao texto ele dá vida, e o anuncia sempre como novidade.

Afinal, passar de bom para excelente leitor.

O Livro do Leitor

Fonte da imagem: http://www.nsrainha.com/interno/index.php?sid=456

Concílio Vaticano II fica e seus protagonistas se vão

2011-09-11T17:38:00.001-03:00

Com o falecimento de Dom Clemente José Carlos Isnard, 94 anos, bispo emérito da Diocese de Nova Friburgo (RJ) e ex-vice presidente da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil - CNBB, o Concílio Ecumênico Vaticano II (1962-1965) perdeu mais de um dos seus padres conciliares, protagonistas da abertura da Igreja para o mundo e do retorno da liturgia às suas fontes.

Dom Clemente Isnard, ordenado bispo em 25 de julho de 1960, participou das sessões do Concílio Vaticano II, com acentuada atuação na área da liturgia. Sobre o papel desempenhado por Dom Clemente na liturgia da Igreja no Brasil já o tratamos aqui.

A quem queira aprofundar-se sobre o Concílio Ecumênico Vaticano II, ou mais especificamente acerca da participação dos prelados brasileiros, a tese de doutoramento do Pe. José Oscar Beozzo é, por certo, o documento indicado, de muita pesquisa e de valia histórica, com 463 páginas, sob o título "Padres conciliares brasileiros no Vaticano II: participação e prosopografia 1959-1965".

Leia mais:

Dom Clemente Isnard, por Dom Luiz Demétrio Valentini

Fonte da imagem: http://seminariodenovafriburgo.blogspot.com/p/diocese.html

Jornada Mundial da Juventude - 2011

2011-09-07T00:10:00.002-03:00

Capitaneada por Bento XVI, de 18 a 21 de agosto de 2011, foi realizada em Madri (Espanha) a XXVI Jornada Mundial da Juventude - JMJ 2011 Madri, cujo tema foi: "Enraizados e edificados n'Ele...firmes na fé" (cf. Cl 2,7).

Bem sabemos que a Jornada Mundial da Juventude foi idealizada pelo Papa João Paulo II, e a I Jornada Mundial da Juventude aconteceu em 1986, em Roma, cujo tema foi "Sempre dispostos a dar resposta a todo aquele que lhes pede a razão da vossa esperança" (1Pd 3,15).

Se a razão da nossa esperança devemos dá-la a quem no-la pede, é porque, enraizados e edificados em Cristo, somos firmes na fé, ou fomos tocados pela experiência de Deus em momentos de nossas vidas. Daí, vê-se a proximidade dos temas da I Jornada e da XXVI Jornada.

Há uma continuidade entre as Jornadas. Isso sugere que o espírito que norteia cada Jornada não se esgota naqueles poucos dias de concentração, mas ele passa a fazer parte da vida da/o jovem (e por que não de todos os cristãos?) a todo tempo, ou, como queiram, de uma Jornada a outra, sem descontinuidade.

Nesse sentido, o contínuo crescimento na adesão a Cristo e seu Evangelho tende ao amadurecimento da vivência amorosa da fé e à celebração, em comunidade, dos mistérios dessa mesma fé, para, por Cristo e no Espírito Santo, louvar e agradecer ao Pai. Em assim sendo, as Jornadas geram frutos. E isso é muito bom.

E, agora, Rio de Janeiro, para a JMJ 2013, que se realizará entre os dias 23 e 28 de julho de 2013, com o tema: "Ide e fazei discípulos todos os povos" (Mt 28,19).

Fonte da primeira imagem:
http://www.analisisdigital.org/2011/08/16/el-cardenal-rouco-hemos-tratado-de-preparar-la-jmj-como-una-ocasion-de-vivir-mas-a-fondo-lo-esencial-de-la-fe/

Fonte da segunda imagem:
http://paroquiasaofranciscoguara.wordpress.com/2011/08/25/o-papa-anuncia-que-a-proxima-jmj-sera-em-2013-no-rio-de-janeiro/

O Livro do Acólito

2011-08-25T22:31:00.001-03:00

Acólito, do grego akólouthos ("aquele que acompanha"), chegou até nós pelo latim eclesiástico acolytus. Acólito é aquele que acompanha e serve.

O acólito pode ser instituído e não instituído.

Acólito instituído, que antes da reforma conciliar pertencia às chamadas ordens menores, é disciplinado pelo cânone 230, § 1°, do Código de Direito Canônico. Somente leigo varão (homem maior de idade) dele pode participar. A Conferência dos Bispos está autorizada a estabelecer, mediante Decreto, os requisitos de idade e qualidades necessários. No Brasil, a Conferência Nacional dos Bispos - CNBB, em obediência ao canône 230, § 1, editou normas complementares, que aparecem como apêndice ao Código de Direito Canônico (edição em língua vernácula), e que podem ser lidas aqui.

Acólito não instituído, também conhecido como coroinha no Brasil, ou menino/a do coro em Portugal, é que ordinariamente conhecemos. As e os coroinhas, ou meninas e meninos do coro, são os que vemos nas missas dos domingos. E destes acólitos é que trata a publicação portuguesa intitulada O Livro do Acólito.

É um livro sobre o acólito e seu ministério na celebração eucarística (missa). De autoria do padre José de Leão Cordeiro, foi editado pelo Secretariado Nacional de Liturgia, em Fátima (Portugal). Livro que se formou aos poucos, conforme se desenvolviam e se discutiam os temas. Tem raízes práticas, sem descuidar das normas e das instruções da Igreja.

"O Livro do Acólito" está dividido em 60 lições, de modo que cada aula tenha o mesmo tempo de duração. A cada lição há uma imagem alusiva ao tema. O livro termina com vocabulário do acólito e com orações para os vários momentos do dia. Por fim, orações de consagração a Nossa Senhora, para antes e depois das refeições e ato de contrição.

É bom livro, com capa dura, permitindo ser usado constantemente, fazendo dele um manual, ou seja, um livro para se ter sempre às mãos.

Observo, porém, que o livro deixou de trazer temas sobre a Semana Santa, período litúrgico relevante na vida da Igreja em que se intensificam as celebrações. E também não aproveitou a oportunidade para trazer em apêndice a Instrução Geral do Missal Romano.

Fonte da imagem:
http://acolitos.liturgia.pt/destaques/dest_liv_acolito.php

Salmos: uma Escola de Oração

2011-07-31T22:11:00.001-03:00

Na Audiência Geral da Quarta-Feira de 22 de junho de 2011, o Papa Bento XVI, dando continuidade às catequeses dedicadas à Oração Cristã, entrou no livro de orações por excelência: o livro dos Salmos.

E não para aí, posto que o Papa promete dar continuidade, e estas são suas palavras: "Nas próximas catequeses leremos e meditaremos sobre alguns dos Salmos mais bonitos e mais queridos à tradição orante da Igreja. Hoje, gostaria de os introduzir, falando sobre o livro dos Salmos no seu conjunto."

Ouçamos ainda: "Os Salmos são dados ao fiel precisamente como texto de oração, que tem como única finalidade tornar-se a oração daqueles que os assumem e com eles se dirigem a Deus. Dado que são uma Palavra de Deus, quem recita os Salmos fala a Deus com as palavras que o próprio Deus nos concedeu, dirige-se a Ele com as palavras que Ele mesmo nos doa. Deste modo, recitando os Salmos aprendemos a rezar. Eles constituem uma escola de oração."

Pois bem, isso e muito mais você pode ler aqui.

E uma introdução aos Salmos pode ser lida aqui.

Leia mais:

Deus é o "Tu" com quem dialogo

Fonte da imagem:
http://missiofides.blogspot.com/2011/02/instrucao-geral-sobre-liturgia-das.html

Casamento religioso, um direito de quem?

2011-07-16T15:12:00.002-03:00

As instâncias judiciárias da Igreja Católica estão sobrecarregadas pelos sucessivos pedidos de nulidade matrimonial, que é regrada pelo Código de Direito Canônico.

A Igreja vê nisso um sintoma de que alguma coisa a ser reparada está na origem, isto é, algo que remonta ao acesso para o Sacramento do Matrimônio. Nesse sentido, afigura-me sugestivo o artigo de Dom Redovino Rizzardo, Bispo da Diocese de Dourados (Mato Grosso do Sul), publicado na página oficial da CNBB na internet, em 8 de julho de 2011, sob o título Casamento religioso, um direito de quem?

Escreve o articulista: "O que chama a atenção de quantos tomaram conhecimento das palavras do Papa é a sua afirmação de que só pode reivindicar o direito a uma cerimônia nupcial religiosa quem... vive a religião!"

Pois bem, isso e muito mais pode ser lido no artigo que também foi publicado na página da Diocese de Dourados, na internet.

Leia mais:

Apostila sobre o Sacramento do Matrimônio

O Direito Canônico na vida da Igreja Católica

Fonte da imagem:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Rafael_Sanzio

Parada Gay: respeitar e ser respeitado

2011-07-09T12:40:00.002-03:00

O Cardeal Dom Odilo Pedro Scherer, Arcebispo Metropolitano da Arquidiocese de São Paulo, publicou o artigo intitulado Parada Gay: respeitar e ser respeitado, publicado na página oficial da Arquidiocese de São Paulo na internet, em 28 de junho de 2011, referindo-se à manifestação levada a efeito pela Associação da Parada do Orgulho LGBT de São Paulo, no dia 26 de junho de 2011 (domingo), na capital paulista.

O referido artigo foi reproduzido pelo jornal O São Paulo, Semanário da Arquidiocese de São Paulo, edição de 28 de junho a 4 de julho de 2011.

Dom Odilo Scherer lembrou que "A Igreja Católica desaprova a violência contra quem quer que seja; não apoia, não incentiva e não justifica a violência contra homossexuais." Isso e muito mais pode ser lido aqui.

Leia mais:

Homossexuais devem ter o direito de casar?

Fonte da imagem:
http://diasimdiatambem.com/2011/06/26/parada-gay-de-sao-paulo-e-vilipendio-religioso/

Primeiro bispo nipo-brasileiro

2011-06-25T00:27:00.003-03:00

Padre Júlio Endi Akamine, natural da cidade de Garça (SP), Provincial da Sociedade do Apostolado Católico (Palotinos) em São Paulo, foi nomeado, no dia 4 de maio último, pelo Papa Bento XVI, bispo auxiliar para a Arquidiocese de São Paulo.

Chama a atenção o fato de o padre Júlio ser o primeiro descendente da comunidade de origem japonesa, no Brasil, a ser nomeado bispo. Em outras palavras, padre Júlio Endi Akamine será o primeiro bispo nipo-brasileiro sansei da Igreja Católica.

Eis o convite para a ordenação episcopal, no dia 9 de julho de 2011, às 15h00, na Catedral Metropolitana de São Paulo:

Fonte da primeira imagem:

http://deuscaridade.blogspot.com/2011/05/pe-julio-endi-akamine-sac-bispo.html

Fonte da segunda imagem:

http://www.regiaolapa.org.br/site/?secao=noticias&cod=81&titulo=Dia+9+de+julho+as+15hs+Ordena%E7%E3o+Episcopal+do+Monsenhor+J%FAlio+Endi+Akamine+na+Catedral+da+S%E9

A Igreja nos anos de chumbo

2011-06-19T21:01:00.005-03:00

É incontestavelmente a figura do Cardeal Dom Paulo Evaristo Arns, Arcebispo Emérito da Arquidiocese de São Paulo, que se sobressai como líder atuante da Igreja no Brasil, nos chamados anos de chumbo.

Pois bem, o jornal O Estado de S. Paulo iniciou com a edição deste Domingo (19 de junho de 2011, página A10), reportagem especial A Igreja nos anos de chumbo, com o título A luta secreta de D. Paulo Arns.

Na luta de Dom Paulo, uniu-se a ele o reverendo pastor presbiteriano Jaime Wright, ambos no ambicioso "Projeto Brasil: Nunca Mais". Esse projeto resultou na publicação do livro Brasil: Nunca Mais.

E muito mais pode ser lido na referida reportagem.

Fonte da imagem:
http://paroquiasantateresadavila.blogspot.com/2010/01/mensagem-de-dom-paulo-evaristo-arns.html

Catequeses dedicadas à Oração Cristã

2011-06-18T22:42:00.003-03:00

O Papa Bento XVI iniciou uma novo ciclo de catequeses. Agora, Catequeses dedicadas à Oração Cristã.

As catequeses, assim como antes, acontecem nas Audiências Gerais das Quartas-Feiras.

O novo ciclo, ou a nova série de catequeses - Catequeses dedicadas à Oração Cristã - tiveram início no dia 4 de maio de 2011, quarta-feira. A primeira das catequeses desse recente ciclo pode ser lida aqui. As catequeses subsequentes, conforme vão sendo traduzidas para o português, podem ser lidas aqui.

Leia mais:

Bento XVI: novo ciclo de catequeses

Fonte da imagem:
http://filhosdamisericordia.blogspot.com/2011/01/angelus-bento-xvi-recorda-as-vitimas-de.html

Deus é o "Tu" com quem dialogo

2011-06-04T23:46:00.001-03:00

A concepção antiga do modo de olhar o universo, como ilustra a figura de cosmovisão acima, contribuiu para a visão de Deus morando distante, com a agenda sempre cheia e com tantas mil coisas a ocupar-se. Essa cosmovisão - pode-se dizer - era, de regra, comum aos povos da antiguidade. Esse Deus assim entendido, com grande peso criador, não podia estar "antenado" com o dia a dia do homem.

Deus, com sua corte celeste, morava acima da Terra, além das águas do Firmamento. O Xeol (em hebraico), ou Hades (em grego) situava-se abaixo da Terra. Em latim, Infernus (Inferno, em português), que quer dizer região inferior, cujo sentido se equivale aos termos hebraico e grego.

Não obstante essa velha e generalizada concepção do Universo que coloca Deus - se assim podemos dizer - fisicamente distante do habitat humano, o homem da Bíblia vive, entretanto, uma proximidade com Deus. J. Castellano, apoiado em M. Magrassi, diz que "Os homens da Bíblia são os amigos de Deus e tratam a Deus de "tu". Conhecem-no e sentem-se conhecidos por ele. Amam-no e sentem-se amados. Para eles, Deus não vive na estratosfera: é personagem familiar que entra na trama de suas vidas."

Para Roger Lenaers, "[...] o nome de Deus indica um Tu que apenas ama, alguém indescritível [...]. Um Tu amante que nada tem de frio nem distante, com um rosto intensamente humano."

Os Salmos estão aí para demonstrar essa proximidade entre Deus e o homem. Em Mateus, lê-se que àquela mulher que sofria de hemorragias bastava ao menos tocar no manto de Jesus, para ficar curada (Mt 9,18-26). Aproximar-se e tocar. E isso é, entre nós, tão próprio do modo de ser do homem e da mulher.

O modo de ver e entender o universo (cosmovisão) é obra da inteligência humana, e não de Deus. Passar ao largo de qualquer cosmovisão, prisioneira e limitativa de Deus ou indiferente a Deus, é um bom começo. Na medida em que sinto ou experimento Deus como o Tu que ama, fica fácil achegar-se e travar o diálogo, simples e direto, desde que eu também me proponha a amar, a escutar.

Esta antiga canção expressa bem a proximidade do Tu (Deus) e eu:

Basta que me toques, Senhor

Basta que me toques, Senhor

Minha alma fortelecerá

Se a noite escura está

Tua presença me guiará

Basta que me toques, Senhor

Basta que me olhes, Senhor...

Basta que me ames, Senhor...

Basta que eu te busque, Senhor...

Basta que eu te encontre, Senhor...

Basta que eu te fale, Senhor...

Basta que te ame, Senhor...

Basta que eu te siga, Senhor...

Afinal, Deus é amor - afirma o apóstolo (1Jo 4,8)

Fonte da imagem:
http://meucursobiblico.zip.net/arch2010-11-01_2010-11-30.html

União estável homoafetiva em foco

2011-05-23T21:31:00.003-03:00

A recente decisão do Supremo Tribunal Federal - STF reconhecendo, como entidade familiar, a união estável entre pessoas do mesmo sexo (união homoafetiva), mereceu uma Nota da CNBB - Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, em defesa da família, datada em Aparecida (SP) a 11 de maio de 2011.

Eis um trecho da Nota: "A diferença sexual é originária e não mero produto de uma opção cultural. O matrimônio natural entre o homem e a mulher bem como a família monogâmica constituem um princípio fundamental do Direito Natural."

O inteiro teor da Nota da CNBB pode ser lida aqui.

Escute a opinião do ministro aposentado do STF, Célio Borja, aqui. Há, ainda, o artigo do jurista Ives Gandra Martins publicado no jornal A Folha de S. Paulo, edição de 20/5/2011, intitulado A Constituição "conforme" o STF.

Abaixo você poderá ler a análise que o padre Gilvander Moreira, carmelita, faz sobre a decisão do STF.

Leia mais:

Íntegra do voto do Ministro do STF Ayres Britto, Relator

Direitos homoafetivos

Padre contraria CNBB e elogia Supremo por legalizar união de casais gays no Brasil

Fonte da imagem:
http://www.stf.jus.br/portal/cms/verNoticiaDetalhe.asp?idConteudo=178931

Missa de Beatificação de Irmã Dulce

2011-05-19T23:14:00.006-03:00

Já foi divulgado o horário da Missa de beatificação da Irmã Dulce.

A Missa será presidida pelo Cardeal e Arcebispo Emérito da Arquidiocese de São Salvador da Bahia Dom Geraldo Majella Agnelo, nomeado Delegado Papal, com início às 17:00 horas do dia 22 de maio de 2011 (domingo), no Parque de Exposições, na cidade de Salvador. Mais detalhes, leia aqui.

As redes de televisão Canção Nova e TVE/Bahia serão responsáveis pela transmissão da beatificação para todo o Brasil, conforme noticia a CNBB.

Leia mais:

Preparativos para a beatificação de Irmã Dulce

Baixe a Novena de Irmã Dulce

Bispos do Brasil comentam a beatificação de Irmã Dulce

Fonte da imagem:
http://www.irmadulce.org.br/bemaventurada/multimidia_galeria.php

Um pontificado ousado e disciplinador

2011-05-07T04:46:00.002-03:00

Oportuno e bom artigo do Pe. J. B. Libânio para o jornal O Estado de São Paulo (caderno A30/Vida/domingo, 1 de maio de 2011), refere-se ao Papa João Paulo II, sob o título Um pontificado ousado e disciplinador.

Pe. Libânio resume, concluindo:

"Numa palavra: pontificado profético e ousado para fora e disciplinador para dentro."

Lendo-o, você conhecerá mais sobre o Beato João Paulo II.

Leia mais:

Homilia do Papa Bento XVI por ocasião da Beatificação do Servo de Deus João Paulo II

Fonte da imagem
http://biografiadossantos2.wordpress.com/2010/07/06/papa-joao-paulo-ii/

João Paulo II - "Santo Já"

2011-04-30T00:19:00.005-03:00

Confirma-se o grito popular de "Santo Já" que ecoou por ocasião dos funerais do Papa João Paulo II há seis anos.

Pois bem, no dia 1° de maio, domingo, Bento XVI presidirá, na Basílica de São Pedro em Roma, a Missa de beatificação do Venerável João Paulo II, cujo Decreto acerca do culto litúrgico em sua honra pode ser lido aqui.

Saiba mais e acompanhe aqui.

Fonte da imagem:
http://www.vatican.va/news_services/liturgy/2011/documents/ns_lit_doc_20110501_notificazione_it.html

A catequese e os catequistas face aos desafios da secularização

2011-04-20T22:54:00.006-03:00

A Igreja Católica em Portugal realizou o 50° Encontro Nacional de Catequese, realizado entre os dias 14, 15 e 16 de abril de 2011, na cidade da Guarda, cujo programa pode ser lido aqui.

Está disponível em língua portuguesa a conferência proferida por Frei Enzo Biemmi, presidente da Equipe Européia de Catequese, no segundo dia do Encontro, sob o título "A catequese e os catequistas face aos desafios da secularização".

Leia mais na página da Comissão Episcopal da Educação Cristã - EDUCRIS da Conferência Episcopal Portuguesa, na internet.

Fonte da imagem:
http://www.patriarcado-lisboa.pt/site/index.php?id=604

Anunciar Cristo e seu Evangelho hoje

2011-04-08T23:18:00.001-03:00

O século XXI é o hoje para o anúncio de Jesus, o Cristo, e seu Evangelho. É para o homem e a mulher que vivem neste presente histórico, que é pouco ou nada igual a tempos passados.

"A nova evangelização para a transmissão da fé cristã" é o tema proposto pela Igreja para a mobilização com o objetivo de tornar conhecido (e vivido) Jesus e seu Evangelho.

Para enfrentar esse desafio no mundo de hoje, o Papa Bento XVI convocou o Sínodo dos Bispos para a XIII Assembléia Geral Ordinária, a ser realizada de 7 a 28 de outubro de 2012 no Vaticano, cujos Lineamenta (em português, Lineamentos) foram apresentados à imprensa, em 4 de março de 2011.

Na apresentação, o Mons. Nicola Eterovic, Secretário Geral do Sínodo dos Bipos, afirmou:

"Os Lineamenta — preparados pelo Conselho ordinário da Secretaria Geral do Sínodo dos Bispos — constituem uma etapa importante na preparação da próxima assembléia. A sua finalidade é suscitar a nível da Igreja universal o debate sobre o argumento escolhido. Por este motivo, são publicados em oito línguas: latim, francês, inglês, italiano, polaco, português, espanhol e alemão. E pela mesma razão cada capítulo é acompanhado de uma série de perguntas — 71 no total — para facilitar a reflexão das Igrejas particulares nas suas várias realidades: dioceses, paróquias, congregações, movimentos, associações e grupos de fiéis. Os frutos desta reflexão serão enviados à Secretaria Geral do Sínodo até o dia 1 de Novembro deste ano e em seguida serão sintetizados no documento de trabalho da assembléia, o Instrumentum laboris."

O texto dos Lineamenta, em português, pode ser lido aqui.

Leia mais:

A urgência de uma "nova evangelização" - áudio

Fonte da imagem:

http://www.jesuitas.com.br/publique/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?UserActiveTemplate=plfnhnoxgao&tpl=home

Insuficiência da formação litúrgica

2011-03-26T23:00:00.002-03:00

O padre Gregório Lutz, CSSp, concedeu entrevista à Agência Zenit em 20 de março de 2011, cujo tema gira em torno da Liturgia.

Para o Pe. Gregório Lutz, os problemas encontrados nas celebrações e também a falta de espiritualidade estão na insuficiência da formação litúrgica.

A entrevista pode ser lida aqui.

Leia mais:

Ex-assessor da CNBB comemora o jubileu de ouro presbiteral, em São Paulo

Fonte da imagem:
http://pecristianomarmelo.blogspot.com/2010_07_15_archive.html

Jesus de Nazaré - segunda parte

2011-03-11T22:32:00.002-03:00

O segundo volume (parte II) do livro Jesus de Nazaré, de Bento XVI, foi apresentado no dia 10/3 (quinta-feira), na Sala de Imprensa do Vaticano, publicado inicialmente em sete línguas (alemão, italiano, inglês, espanhol, francês, português e polonês), conforme noticiou a Rádio Vaticana.

A Principia Editora, em Portugal, publicou o livro sob o título Jesus de Nazaré, Da entrada em Jerusalém até à Ressurreição.

Como aconteceu com o primeiro volume (primeira parte), aguarda-se, para o Brasil, a publicação da ediçao nacional da segunda parte do livro Jesus de Nazaré.

Muito material sobre o livro já se escreveu, em Portugal. Confira aqui.

Leia mais:

Jesus de Nazaré: expectativa sobre a segunda parte

Fonte da imagem:
http://www.diocese-porto.pt/index.php?option=com_content&view=article&id=1688:jesus-de-nazare&catid=76:noticias&Itemid=115

Quaresma: caminho rumo à Páscoa

2011-03-07T09:54:00.004-03:00

O Tempo da Quaresma se inicia no dia 9 de março - Quarta-Feira de Cinzas - e vai até o dia 21 de abril - Quinta-Feira Santa, antes do início da celebração da Missa Vespertina da Ceia do Senhor. Dia 21 de abril marca o fim do Tempo da Quaresma e o começo do Tríduo Pascoal.

A cor litúrgica é roxa, podendo no Domingo Laetare (Quarto Domingo da Quaresma, dia 3 de abril) usar a cor-de-rosa (róseo). Quarta Feira de Cinzas é dia de jejum e abstinência.

Na Mensagem da Quaresma de 2011, Bento XVI enfoca "o sentido da transformação que se realiza com a participação na morte e ressurreição de Cristo". A Mensagem do Papa pode ser lida aqui.

"Sepultados com Ele no batismo,

foi também com Ele que ressuscitastes" (cf. Cl 2,12)

Fonte da imagem:
http://reporterdecristo.com/qual-o-sentido-da-celebracao-das-cinzas/

O homem urbano e a Igreja

2011-02-03T21:56:00.002-02:00

A urbanização (do latim urbs, que significa cidade) é o fenômeno gerado pela Revolução Industrial. É, portanto, um fenômeno moderno, de grande concentração de habitações (edifícios, casas), indústrias, lojas comerciais, shopping centers, escritórios etc.. A urbanização vem acompanhada de muitos problemas: carência de moradias, de serviços públicos (saneamento, transporte, saúde, escola), desemprego, drogas, criminalidade etc..

Inúmeras causas do êxodo rural podem ser apontadas: passagem de uma sociedade feudal para uma sociedade industrial, mecanização no campo, atrações oferecidas pela cidade.

No Brasil, desde a década de 40 do século passado, a população urbana vem crescendo, concentrando-se nas grandes cidades. Da população brasileira, 84,35% é urbana, conforme censo 2010 realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística - IBGE. No caso brasileiro, o êxodo rural dá-se também em razão das más condições de vida no campo comparadas com as da cidade, a transformação das pequenas plantações e pecuária em grandes agro-negócios. O trabalhador rural e o pequeno agricultor com suas famílias são impelidos a sair do campo em busca de vida melhor na cidade. Enfim, emigrar para cidade a fim de dar futuro a seus filhos.

A concepção das coisas também mudou. A Ciência e tudo o mais que diga respeito à Razão. As comunicações se expandiram. Tudo tem que ser rápido. Da Tecnologia, espera-se o próximo lançamento no mercado...

O homem urbano não é, necessariamente, aquele que se coloca em oposição ao homem rural (camponês). Nesse sentido, note-se que nem sempre o espaço físico é o diferencial, posto que a população do campo - e os meios de comunicação que o digam - também é influenciada pelo que se passa nos grandes centros urbanos.

A Igreja, por muito tempo, esteve mais familiarizada com o homem do campo. No campo, o grupo familiar era estável, girando em torno do chefe de família. Na cidade, há mobilidade e o chefe de família nem sempre agrega tudo em sua volta.

No Ocidente, e já especificamente entre nós, dá para perceber que a Igreja sente dificuldade em traduzir, para o homem urbano, uma nova linguagem, um novo modo de seduzi-lo. Ou melhor, em evangelizar e manter ou trazer o homem da cidade para dentro da religião.

A Igreja busca o modo de como lidar com essas novas mudanças, e na sua velocidade de multiplicação e renovação. Uma Pastoral Urbana!

Conquanto datado de janeiro de 1995, pareceu-me oportuno trazer à tona o artigo do Pe. João Batista Libânio (Pe. J. B. Libânio) intitulado "MISSÃO DA IGREJA NA CIDADE - PASTORAL URBANA", cujo texto pode ser lido aqui.

"[...] a Igreja pode contribuir oferecendo sentido para a vida e a história humana desde a revelação cristã" - afirma J. B. Libânio.

Fonte da primeira imagem:
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Sumar%C3%A9_S%C3%A3o_paulo2.jpg

Fonte da segunda imagem:
http://www.jblibanio.com.br/modules/mastop_publish/?tac=67

Não basta uma proclamação abstrata da liberdade religiosa

2011-01-22T09:48:00.001-02:00

São de Bento XVI estas incisivas palavras: "[...] é preciso afirmar que não basta uma proclamação abstracta da liberdade religiosa: esta norma fundamental da vida social deve encontrar aplicação e respeito a todos os níveis e em todos os campos; caso contrário, não obstante justas afirmações de princípio, corre-se o risco de cometer profundas injustiças contra os cidadãos que desejam professar e praticar livremente a sua fé. " Delas, extraí o título para este post.

Esse é um trecho do Discurso de Bento XVI ao Corpo Diplomático, em 10 de janeiro de 2011.

É dito que o tema "liberdade religiosa" venha a ser a grande marca do seu pontificado.

Segundo vem cunhando Bento XVI, a liberdade religiosa é norma fundamental da vida social. E, nesse sentido, ela não pode estar à margem dos direitos constitucionais fundamentais de qualquer Estado que se diga civilizado, democrático.

No Brasil, o livre exercício dos cultos religiosos é assegurado no título "Dos Direitos e Garantias Fundamentais" da Constituição da República Federativa promulgada a 5 de outubro de 1988 (artigo 5°, inciso VI).

A Constituição Brasileira fala numa linguagem plural "cultos religiosos".

A liberdade religiosa, por ser direito e garantia fundamental, não é criada pelo Estado, mas sim reconhecida pelo Estado. A liberdade religiosa preexiste ao Estado.

O Brasil é um Estado Laico que reconhece e assegura a liberdade religiosa, numa pluralidade de manifestação cultual (artigo 5°, inciso VI). Nesse sentido, o Brasil dá um bom exemplo ao reconhecê-la entre os direitos e garantias fundamentais .

Leia mais:

Liberdade para professar a própria religião

Liberdade religiosa no mundo - Relatório 2010

Fonte da imagem:
http://www.acidigital.com/noticia.php?id=20851

Fertilização Assistida: Reflexões

2011-01-15T10:19:00.002-02:00

O Conselho Federal de Medicina - CFM editou a Resolução n° 1.957, de 15 de dezembro de 2010, publicada no Diário Oficial da União, Seção 1, edição de 6 de janeiro de 2011, quinta-feira, que revoga a Resolução n° 1.358, de 11 de novembro de 1992.

A nova Resolução estabelece, ou melhor, atualiza as "normas éticas para a utilização das técnicas de reprodução assistida".

Pois bem, refletindo sobre essa recente Resolução, Dom Antônio Augusto Dias Duarte, Bispo Auxiliar da da Arquidiocese de São Sebastião do Rio de Janeiro, que é formado em Medicina pela Universidade de São Paulo-USP, publicou na página oficial da CNBB na internet o artigo intitulado Fertilização Assistida: Reflexões.

O tema é importante e atual, cuja leitura se recomenda.

Sem entrar em matéria técnica, é importante que, prevalentemente, se respeite a dignidade do nascituro.

Especialista responde perguntas sobre reprodução assistida. Veja o vídeo aqui.

Leia mais:

reprodução assistida

Fonte da primeira imagem:
http://simec-simec.blogspot.com/2011/01/cfm-estabelece-novas-normas-para.html

Fonte da segunda imagem:
http://noticias.cancaonova.com/noticia.php?id=271708

Cientista brasileiro na Pontifícia Academia das Ciências

2011-01-10T19:10:00.010-02:00

Em 5 de janeiro, o médico e cientista brasileiro Miguel Angelo Laporta Nicolelis, nascido em São Paulo em 7 de março de 1961, foi nomeado por Bento XVI como membro regular da Pontifícia Academia das Ciências.

Miguel Nicolelis é professor e pesquisador de Neurociência da Universidade Duke (Estados Unidos) e forte candidato ao prêmio Nobel de Medicina. Para maiores detalhes, consulte a página do próprio cientista na internet NicolelisLAB.net.

Em novembro de 2010, Miguel Nicolelis lançou o Manifesto da Ciência Tropical, cujo texto está disponível na página do Instituto Internacional de Neurociências de Natal - Edmond e Lily Safra (IINN-ELS) na internet, podendo ser lido aqui.

Abaixo, a Pontifícia Academia das Ciências, na Cidade do Vaticano.

Leia mais:

Miguel Nicolelis: "Sinto-me decepcionado"

Miguel Nicolelis explica como os avanços na ciência ajudarão no tratamento de doenças neurológicas

Miguel Nicolelis é premiado pelos NIH

A universidade vista como cérebro

"Integração entre cérebro e máquinas vai influenciar evolução"

Fonte da primeira imagem:
http://rorate-caeli.blogspot.com/

Fonte da segunda imagem:
http://noticias.cancaonova.com/noticia.php?id=279825

Morre Dom Manoel Pestana Filho

2011-01-09T01:17:00.001-02:00

Dom Manoel Pestana Filho, que já andava com a saúde bem debilitada, faleceu ontem (dia 8), pela manhã, em Santos, sua cidade natal, onde estava passando férias em visita a seus familiares.

Em Santos, o velório será na Catedral de Santos, bairro Centro, a partir das 8 horas do domingo (dia 9) e, depois da Missa a ser celebrada às 15 horas, o corpo será trasladado para Anápolis.

Em Anápolis, o velório ocorrerá durante toda a segunda-feira (dia 10). E às 19 horas do mesmo dia 10, será celebrada Missa de Exéquias na Catedral do Bom Jesus. Logo depois, o sepultamento será realizado na Capela do Santíssimo Sacramento, na Cripta da Catedral do Bom Jesus.

Dom Manoel Pestana Filho era bispo emérito da Diocese de Anápolis, Estado de Goiás.

Conheci o então padre Pestana, depois monsenhor, desde os primeiros anos do seu retorno de Roma, já ordenado sacerdote, lá pelo ano de 1955 aproximadamente. Guardo boas lembranças. Um padre atencioso, calmo, estudioso e muito culto.

Um santo Bispo!

Leia mais:

O primeiro bispo nascido em Santos

Roma: discurso de Dom Manoel Pestana Filho, bispo emérito de Anápolis, em conferência sobre Fátima.

Fratres in Unum entrevista Dom Manoel Pestana Filho, bispos emérito de Anápolis (Goiás).

Morre o bispo emérito de Anápolis, dom Manoel Pestana Filho

Fonte da primeira imagem:
http://www.novomilenio.inf.br/santos/h0348b.htm

Fonte da segunda imagem:
http://atanasiano.blogspot.com/

A Missa da Aurora não é conventual

2011-01-05T20:08:00.004-02:00

Por ser tema sempre atual, voltemos ao Natal. Para a celebração da Solenidade do Natal do Senhor são contempladas pelo Missal Romano quatro Missas, assim denominadas Missa da Vigília, Missa da Noite, Missa da Aurora e Missa do Dia.

Nos dias atuais, são poucas as igrejas, nas grandes cidades, que celebram a Missa da Noite (a chamada Missa do Galo), com início às 24:00 horas do dia 24 de dezembro. Fazem-no com início, aproximadamente, entre 19:00 e 21:00 horas.

Das mencionadas Missas de Natal, o Diretório da Liturgia faz a menção de que "A Missa da Aurora não é conventual".

Daí, antes de tudo, a pergunta: O que é Missa Conventual?

O adjetivo 'conventual' está a qualificar a palavra Missa. Conventual vem de convento (e, por convento, entenda-se, por similitude de vida religiosa, mosteiro e outras casas religiosas). Mas, não para aí. Esta forma de celebração, ou classe de Missa, está atrelada à Liturgia das Horas (Ofício Divino).

Para sermos breves, o conceito atual de Missa Conventual delineia-se a partir do Missal Romano restaurado pelo Papa Paulo VI, em 1969.

A atual Instrução Geral do Missal Romano (IGMR) para a terceira edição típica do Missal Romano prevê a Missa Conventual no número 114 e que "faz parte do Ofício cotidiano". E o número 199, letra "c", da mesma IGMR também prevê a concelebração da Missa Conventual.

Assim, de regra, a Missa Conventual é a "missa da comunidade", diária, celebrada, em sintonia com as horas do dia do Ofício Divino, para uma família religiosa local (exemplos: fransciscanos, clarissas etc.) se em convento, mosteiro ou em outra casa religiosa. E a fotografia acima ilustra uma Missa Conventual concelebrada.

Por aí se vê que a Missa da Aurora (também chamada Missa dos Pastores) é, a rigor, a celebração eucarística vinculada, e o nome o diz, à claridade que precede o nascer do sol do Dia de Natal (25 de dezembro). Por não ser conventual, pode ser celebrada em catedral, paróquia etc., aberta, pois, à participação de todos os fiéis.

Por ora, fiquemos por aqui, conquanto o tema comporte maior exposição.

Fonte da primeira imagem:
http://www.monasteriodeleyre.com/jornada.htm

Fonte da seguda imagem:
http://www.louvoresamaria.com.br/postais/postais.html

Irmã Dulce - Beatificação já tem data certa

2011-01-04T00:27:00.001-02:00

Apesar de divulgada oficialmente nos últimos dias de 2010, continua nova a notícia sobre a futura beata Irmã Dulce.

O Papa Bento XVI assinou, em 10 de dezembro do ano passado, o Decreto conclusivo do processo de beatificação de irmã Dulce.

A Missa de Beatificação ocorrerá no dia 22 de maio de 2011 (5° Domingo da Páscoa), em Salvador (Bahia), no Parque de Exposição. O horário da Missa, em que se dará o rito de beatificação, será oportunamente divulgado pela Arquidiocese de São Salvador.

Leia mais:

Irmã Dulce a caminho das honras dos altares

Fonte da imagem:
http://www.irmadulce.org.br/___teste/anjobom/multimidia_galeria.php

Feliz Ano Novo - 2011

2010-12-31T17:31:00.005-02:00

Feliz Ano Novo!

Fonte da imagem:
http://paraorkut9.org/mensagens/feliz-2011-ano-novo/

Liberdade para professar a própria religião

2010-12-30T22:31:00.001-02:00

No próximo dia 1° de janeiro, comemora-se o 44° Dia Mundial da Paz.

Como tem sido praxe, para essa celebração, o Papa dirige a todos uma significativa mensagem. Para o 44° Dia Mundial da Paz a ser celebrado no dia 1° de janeiro de 2011, Bento XVI enfoca a liberdade religiosa, exortando "os homens e mulheres de boa vontade a renovarem o seu compromisso pela construção de um mundo onde todos sejam livres para professar a sua própria religião ou a sua fé e viver o seu amor a Deus com todo o coração, toda a alma e toda a mente (cf. Mt 22, 37)".

'Liberdade religiosa, caminho para a paz' - eis a temática da Mensagem de Sua Santidade Bento XVI para a Celebração do XLIV Dia Mundial da Paz, cujo texto, em português, pode ser lido aqui.

Leia mais:

Liberdade religiosa é um bem público, por Maria da Glória F.P.D. Garcia

Mensagem de sua Santidade Papa Paulo VI para a Celebração do I Dia Mundial da Paz

Fonte da imagem:
http://omundodospequenos.blogspot.com/2009/02/todos-queremos-um-mundo-com-paz.html

Cartão de Natal do Papa Bento XVI

2010-12-30T00:03:00.005-02:00

Divulgado pela Agência Zenit, segue, de Bento XVI, cartão de felicitação pelo Natal do Senhor que retrata a imagem da Sagrada Família, da Basílica de la Sagrada Família (obra do arquiteto espanhol Antoni Gaudí), em Barcelona, com os dizeres Verbum caro factum est ("O Verbo se fez carne" - Jo 1,14).

Fonte das imagens:
http://www.zenit.org/page-0702?l=portuguese

Bispo da Igreja Católica recusa Comenda de Direitos Humanos

2010-12-28T23:10:00.001-02:00

O Senado da República concedeu este ano, e pela primeira vez, a Comenda de Direitos Humanos Dom Helder Câmara a personalidades que se distinguiram na defesa dos direitos humanos no Brasil, em sessão especial realizada no dia 21 de dezembro de 2010.

Dentre as cinco personalidades agraciadas, sobressaiu Dom Manuel Edmilson da Cruz, bispo emérito da Diocese de Limoeiro do Norte (Ceará), que, em pronunciamento no Senado, recusou a Comenda. As razões pelas quais o bispo declinou da Comenda podem ser conferidas no vídeo abaixo.

Leia mais:

Por ocasião da celebração de um centenário: duas singelas sugestões, por Dom Manuel Edmilson da Cruz

Fonte da primeira imagem:

http://www.cnbb.org.br/site/imprensa/noticias/5505-bispo-emerito-de-limoeiro-do-norte-recusa-comenda-entregue-no-senado

Fonte da segunda imagem:

http://redecaic.blogspot.com/2010/05/comenda-dom-helder-camara-destacara.html

Natal em Terras do Islão

2010-12-27T21:14:00.003-02:00

Por ser tema pouco recorrente entre nós, é oportuno conhecer como é visto o Natal no Oriente Médio, ou, mais especificamente, em terras de maioria muçulmana (islamismo).

A matéria é objeto do artigo escrito por Adel Sidarius, professor de Estudos Árabes e Islâmicos na Universidade de Évora (Portugal), para a Agência Ecclesia, cujo texto pode ser lido aqui.

Fazendo uma "analogia entre a Europa ou as Américas "pagãs" e consumistas e - digamos - o Médio Oriente maioritariamente muçulmano", o professor constata que:

"Em ambos os mundos se vive o verdadeiro cristianismo em contexto "minoritário"!"

Fonte da imagem:
http://www.agencia.ecclesia.pt/cgi-bin/noticia.pl?id=83401

Missa de Natal - Homilia de Bento XVI

2010-12-25T22:08:00.001-02:00

O Papa Bento XVI celebrou na Basílica de São Pedro, no Vaticano, a Eucaristia da Solenidade do Natal do Senhor às 24:00 horas de ontem, dia 24 de dezembro de 2010.

A homilia de Bento XVI sobre as leituras bíblicas da Missa da Noite (Missa do Galo) e, em especial, do Evangelho de Lucas (2, 1-14), pode ser lida aqui.

Confira! E proveitosa leitura!

Fonte da imagem:
http://www.estadao.com.br/noticias/internacional,bento-xvi-reza-pela-paz-mundial-em-celebracao-da-missa-do-galo,657924,0.htm

Jesus Salvador

2010-12-24T17:55:00.001-02:00

É Natal!

'O povo que andava na escuridão viu uma grande luz' - profetiza Isaías (Is 9,1), porque 'hoje, na cidade de Davi, nasceu para vós um salvador, que é o Cristo Senhor' (Lc 2, 11).

Portanto, 'Cantai ao Senhor Deus um canto novo, cantai ao Senhor Deus, ó terra inteira! Cantai e bendizei seu santo nome! (Sl 96,1-2).

Anunciando a salvação trazida por Jesus, que é para todos, Paulo dirá a Tito que 'a graça de Deus se manifestou, trazendo salvação para todos os homens' (Tt 2,11).

Essas são algumas das passagens das leituras bíblicas da Solenidade do Natal do Senhor - Missa da Noite.

Ouça Jesus Salvador, na voz de Roberto Carlos:

Feliz e Santo Natal do Senhor, com Maria e José!

Fonte da imagem:
http://noticiasdabadia.blogspot.com/2008_12_01_archive.html

O presépio somos nós

2010-12-21T23:27:00.001-02:00

José Tolentino Mendonça, padre, teólogo e poeta português, brinda-nos, neste momento de espera e de preparação para o Natal de Jesus, com um excelente poema "O presépio somos nós".

"É dentro de nós que nasce Jesus" - diz o poeta.

O poema pode ser lido aqui.

Leia mais:

Árvore de Natal enriquece simbolismo do presépio, afirma o Papa

Fonte da imagem:
http://gjsementinhas.blogspot.com/2009_12_01_archive.html

Aborto ou tardias políticas sociais de saúde da mulher?

2010-12-18T22:16:00.002-02:00

Entrevista de Michelle Bachelet a Jamil Chade em Genebra (Suíça) , que leva o título 'Debate da saúde da mulher deve ir além do aborto', foi publicada em O Estado de São Paulo, edição de Domingo, 5 de dezembro de 2010, secão Vida, página A29.

Michelle Bachelet foi presidente do Chile e primeira diretora executiva da ONU Mulheres. Este organismo, que será criada a partir de janeiro de 2011, terá como incumbência centralizar todas as políticas de promoção de direitos da mulher.

Michelle Bachelet admite que as diferenças por conta de culturas e tradições de cada país devem ser respeitadas pelas políticas de direitos femininos.

E ainda, quando se chega ao aborto, é sintoma de que o Estado chegou tarde. Chegar a este ponto significa que as políticas sociais fracassaram ou inexistiram. Ou vieram tardia ou precariamente.

Bachelet faz uma leitura dos direitos da mulher numa versão que vai para além de aborto, fruto, entre outras coisas, da ausência de uma educação suficiente. E afirma: "Mas nosso objetivo não é ver as mulheres apenas como vítimas. Elas são essenciais para fazer avançar suas famílias, para promover mudanças e ser fatores de paz e desenvolvimento".

A entrevista merece ser lida. E boa leitura!

Leia mais:

Vox Populi: maioria é contra descriminalização do aborto

Fonte da imagem:
http://asintese.blogspot.com/2010/09/michelle-bachelet-quer-combater.html

O grito da coruja

2010-12-04T21:24:00.001-02:00

Já iniciamos o novo ano litúrgico - Ano "A" (onde se lê o evangelho segundo Mateus), que começou com as Vésperas do Primeiro Domingo do Advento. Em outras palavras, o novo Ano Litúrgico começou na tarde do dia 27 de novembro de 2010, sábado, com a celebração da Eucaristia do Primeiro Domingo do Advento (28/11). O Advento é tempo de preparação para as solenidades do Natal do Senhor.

O grito da coruja, publicado por Dom Pedro José Conti, Bispo da Diocese de Macapá (Amapá), publicado na página oficial da CNBB na internet, em 1° de dezembro de 2010, quarta-feira, é muito sugestivo para o momento litúrgico.

O artigo, que se inicia com um diálogo entre a cordoniz e a coruja, leva-nos a "indagar sobre o que está ao nosso alcance mudar e o que carregaremos a vida inteira como parte de nós mesmos".

"O grito da coruja", escrito numa linguagem leve e gostosa, é propício para o tempo do Advento. E boa leitura!

Leia mais:

Diretório da Liturgia - 2011

Fonte da imagem:
http://matrizsaojose.blogspot.com/2010/11/tempo-do-advento-espera-do-senhor-que.html

Bolso prevalece sobre aborto, internet e o papa

2010-11-24T22:18:00.001-02:00

A Igreja não tem partido político, mas tem princípios. Ao passo que os fiéis leigos podem estar filiados a este ou aquele partido político. E a Igreja os incentiva a evangelizar o e no mundo, dando testemunho. Nesse sentido, "Compete ainda aos fiéis leigos participar activamente na vida política, de modo sempre coerente com os ensinamentos da Igreja [...]". Os princípios existem. E a defesa deles vai para além do calor de período eleitoral. A Igreja fala deles em qualquer tempo e lugar.

Para inovar, por exemplo, na vida política ou para dar um sentido consciente, maduro às decisões a tomar em situações políticas relevantes, os fiéis contam com a formação cristã a ser empreendida pela Igreja (Rm 10, 14-15).

Chamou-me a atenção a análise que José Roberto de Toledo fez acerca das pesquisas da campanha eleitoral à presidência - 2° turno. A análise foi publicada no caderno especial eleições 2010, página H3, do jornal O Estado de São Paulo, edição de domingo, 31 de outubro de 2010. Sob o título "Bolso prevalece sobre aborto, internet e o papa", pode ser lido aqui.

O articulista retoma temas, como o aborto e o uso da internet na campanha. E, ao falar do Papa, por certo que está em mira do articulista o discurso de Bento XVI aos Bispos do Regional Nordeste 5.

Mas o que fixa a atenção é que o potencial religioso e os valores/questões relevantes (como aborto) atraídos para a campanha eleitoral não pesaram decisivamente nos importantes momentos de definição, quer para um lado quer para o outro. Eles tiveram papel secundário. Num confronto deles com os chamados bens materiais, a prevalecência foi para estes. Daí, "o bolso fala mais alto", arremata o articulista.

Os bens materiais são necessários. Acontece que somos convidados, tentados a abusar dos bens (e cair no consumismo). Santo Agostinho já aconselhava: "A obra virtuosa consiste precisamente no bom uso daquelas coisas das quais podemos também abusar" (AGOSTINHO, Santo: O livre-arbítrio. São Paulo: Paulus, 1995. p. 139).

São Tomás de Aquino fazia ver que temos necessidade das riquezas ao sustento, sem as quais não podemos alçar a vôos mais altos: a prática de obras virtuosas e, como consequência, a felicidade.

Assim diz São Tomás: "Não é próprio da liberalidade dispensarmos as riquezas de modo a não nos sobrar o com que nos sustentemos e pratiquemos obras virtuosas, que nos levem à felicidade" (AQUINO, Santo Tomás: Suma Teológica – II-IIae. Porto Alegre: Sulina, 1980., p. 2907, Q. CXVII).

Os valores, como dignidade da pessoa humana, direitos dos animais, ecologia, ou questões como aborto, guerra, eutanásia podem ser pensados tanto pela religião quanto pela filosofia. A esses valores e questões podemos agregar, por exemplo, o direito à liberdade de expressão do pensamento, à liberdade religiosa e à manifestação cultual, à proteção da família, ao lazer, à aposentadoria/pensão, à saúde, e assim por diante. Daí, o peso que a religião, a filosofia e os valores deveriam ter nas eleições. Deveriam, mas não têm ou não os tem de forma concomitante ou igualitária.

O peso varia conforme as culturas ou de acordo com as necessidades básicas de vida da população desta ou daquela localidade/região. Naquelas populações onde os bens materiais não participam de tanto apelo político, o homem preocupa-se, hodiernamente, com outros valores ou questões, como mencionados: a ecologia, a guerra, a dignidade da pessoa humana, direitos dos animais, e não com aquelas necessidades básicas até imprescindíveis para a sobrevivência.

Sucede que o homem quer sempre mais. Na medida em que ele supera uma necessidade mais imediata, ele cria novas necessidades ou almeja outros patamares no leque dos bens propiciados pela sociedade.

Como há valores e questões que são mais caros à religião, quer fundamentados pela razão quer pela revelação/escritura, compete a ela conferir uma formação sólida aos fiéis. Sem formação adequada, e com incursões apenas em curtos momentos (período eleitoral, por exempo), por certo que tais valores e questões continuarão não tendo peso ou o quanto mereceriam ter nas ocasiões de decisões importantes (eleição, plebiscito).

Será que estamos tomando decisões apenas pelo imediatismo e utilitarismo dos bolsos? Ou pensamos além dos nossos bolsos ou umbigos?

Leia mais:

Política e Fé se tocam, afirma Bento XVI

Conceito de Consumismo, por Paulo Nunes

Conceito de Consumerismo, por Paulo Nunes

Consumo e Consumismo, por Marcelo Guterman

Fonte da primeira imagem:
http://1.bp.blogspot.com/_WY3qKeZY6L0/SribUoe0xNI/AAAAAAAAMnQ/YnHLWH2ZWCg/s1600-h/dinheiro_bolso_230.jpg

Fonte da segunda imagem:
http://anacarolinameireles.blogspot.com/2009/06/consumo-e-consumismo.html

Créditos para as citações acima, de Santo Agostinho e de São Tomás de Aquino: http://www.sociedadecatolica.com.br/modules/smartsection/item.php?itemid=289

Exortação Apostólica Pós-Sinodal Verbum Domini

2010-11-20T15:20:00.002-02:00

A XII Assembléia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos sobre a "Palavra de Deus na vida e na missão da Igreja", convocada pelo Papa Bento XVI e realizada no Vaticano, foi inaugurada no dia 5 de outubro de 2008 e encerrada no dia 26 do mesmo mês e ano.

Decorridos dois anos do encerramento, o Cardeal Marc Ouellet, prefeito da Congregação para os Bispos, apresentou no dia 11 de novembro corrente, na Sala de Imprensa da Santa Sé, a Exortação Apostólica Pós-Sinodal Verbum Domini.

Exortação Apostólica, assinada por Bento XVI no dia 30 de setembro de 2010 - celebração da memória de São Jerônimo (tradutor da Bíblia para o latim, chamada Vulgata) - é documento emitido pelo Papa (de caráter catequético ou pastoral) - e, como o nome diz pós-sinodal - que se edita depois de concluída uma Assembléia de Sínodo dos Bispos.

Extraído do Catecismo da Igreja Católica (n. 118), lê-se na Exortação Apostólica:

«Littera gesta docet, quid credas allegoria,
Moralis quid agas, quo tendas anagogia.
A letra ensina-te os factos [passados], a alegoria o que deves crer,
A moral o que deves fazer, a anagogia para onde deves tender».

Com a Exortação ora tornada pública, coroam-se os trabalhos da XII Assembléia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos sobre a "Palavra de Deus na vida e na missão da Igreja" .

Leia mais:

"Verbum Domini", exortação apostólica em sintonia com "Dei Verbum"

Fonte da imagem:
http://www.rr.pt/informacao_detalhe.aspx?fid=95&did=128264

Diretório da Liturgia - 2011

2010-11-06T00:25:00.003-02:00

O Diretório da Liturgia e da Organização da Igreja no Brasil - 2011 - Ano A - São Mateus já está disponível nas livrarias católicas. E também pode ser adquirido diretamente nas Edições CNBB.

O Diretório da Liturgia é obra preparada pela Conferência Nacional dos Bispos do Brasil - CNBB e traz as informações necessárias para a celebração do Mistério de Nosso Senhor Jesus Cristo, de Maria, das Santas e Santos no decorrer do ano 2011, assim como fornece dados atualizados da CNBB e das Dioceses do Brasil.

O livro Diretório da Liturgia traz as informações para as celebrações diárias no ano civil. E, como se sabe, o ano civil não coincide com o ano litúrgico.

O ano litúrgico atual, Ano C - São Lucas termina no dia 27 de novembro de 2010, sábado, e com as Vésperas do 1° Domingo do Advento se inicia o novo ano litúrgico, Ano A - São Mateus. Em outras palavras, no dia 27 de novembro 2010, sábado à tarde (Vésperas), começa o Ano Litúrgico A, onde se lê o Evangelho de São Mateus, e vai até 26 de novembro de 2011, sábado.

Portanto, continua-se usando, até 31 de dezembro deste ano, o Diretório da Liturgia - 2010, posto que parte do novo ano litúrgico, ano A - São Mateus, todo o Tempo do Advento e boa porção do Tempo do Natal, nele se contêm.

O Diretório da Liturgia é importante para a escolha das orações do Missal Romano, das leituras bíblicas.

Fonte da imagem:
http://www.edicoescnbb.com.br/site/product_info.php?products_id=278&osCsid=jpdhd8ch5qmab0esovbjtr62h3

Política e Fé se tocam, afirma Bento XVI

2010-10-30T00:28:00.005-02:00

Os Bispos da CNBB-Regional Nordeste 5 (compreende a Arquidiocese de São Luís e Dioceses do Estado do Maranhão), em visita ad limina, foram recebidos pelo Papa Bento XVI na manhã de quinta-feira (28/10). E o Papa, inteirando-se, por relatórios enviados pelos Bispos da Regional, dos "problemas de caráter religioso e pastoral, além de humano e social", dirigiu-lhes o discurso, que, na íntegra, pode ser lido aqui.

Bento XVI distingue, no dever de trabalhar por uma ordem social justa, duas linhas de participação ativa de um mesmo fenômeno. Uma, imediata, que compete aos leigos. Dessa forma, os leigos estão na linha de frente. Compete-lhes envolver-se diretamente por uma ordem social justa. Outra, mediata, que compete aos Bispos junto com o clero (padres, diáconos). Aqui, os clérigos (bispos, padres e diáconos) envolvem-se indiretamente.

Ouçamos o que diz, quanto a esse dever de trabalhar, o discurso papal: "Entretanto, o dever imediato de trabalhar por uma ordem social justa é próprio dos fiéis leigos, que, como cidadãos livres e responsáveis, se empenham em contribuir para a reta configuração da vida social, no respeito da sua legítima autonomia e da ordem moral natural (cf. Deus caritas est, 29). O vosso dever como Bispos junto com o vosso clero é mediato, enquanto vos compete contribuir para a purificação da razão e o despertar das forças morais necessárias para a construção de uma sociedade justa e fratena. Quando, porém, os direitos fundamentais da pessoa ou a salvação das almas o exigirem, os pastores têm o grave dever de emitir um juízo moral, mesmo em matérias políticas (cf. GS, 76)."

No tocante à formulação de juízo moral sobre direitos fundamentais ou salvação, os pastores (bispos) tomam a frente. E, neste aspecto, o Papa desce a concretude dos fatos. Vejamos:

"Quando os projetos políticos contemplam, aberta ou veladamente, a descriminalização do aborto ou da eutanásia, o ideal democrático - que só é verdadeiramente tal quando reconhece e tutela a dignidade de toda a pessoa humana - é atraiçoado na suas bases (cf. Evagelium vitae, 74). Portanto, caros Irmãos no episcopado, ao defender a vida "não devemos temer a oposição e a impopularidade, recusando qualquer compromisso e ambigüidade que nos conformem com a mentalidade deste mundo" (ibidem, 82)."

Grande é a tarefa dos fiéis leigos! E não menor a dos Bispos e de seus clérigos (padres, diáconos)!

Enfim, tarefa da Igreja, enquanto Povo de Deus.

O discurso tem como destinatários diretos os Bispos do Regional Nordeste 5, mas vale para toda a Igreja (bispos, padres, diáconos e leigos).

Eis os documentos mencionados por Bento XVI no discurso:

Deus Caritas Est

Gaudium et Spes - GS

Christifideles Laici

Evangelium Vitae

Discurso de inauguração da V Conferência Geral do Episcopado Latino-Americano e do Caribe

Compêndio da Doutrina Social da Igreja

Viagem Apostólica ao Reino Unido, Encontro com as autoridades civis, 17-IX-2010

Caritas in Veritate

Leia mais:

Discurso do Papa Bento XVI à Plenária do Pontifício Conselho para os Leigos (21 de Maio de 2010)

Fonte da imagem:
http://www.fazenda.org.br/institucional/visita-papa.php

Irmã Dulce a caminho das honras dos altares

2010-10-28T16:01:00.004-02:00

Dom Geraldo Majella Agnelo, Cardeal Arcebispo da Arquidiocese de São Salvador (Bahia) e primaz do Brasil, anunciou dia 27 que Irmã Dulce será beatificada.

A data da cerimônia de beatificação será conhecida ainda este ano.

Com a beatificação, a beata Dulce recebe as honras dos altares. O culto público à beata passa a ser reconhecido pela Igreja, ainda que em âmbito restrito.

Depois da beatificação, o próximo passo é a canonização (inclusão de seu nome no cânone das santas e santos da Igreja), com culto público e universal.

Leia mais:

O Anjo Bom do Brasil

Vaticano reconhece novo milagre de Irmã Dulce e processo de canonização será iniciado

Fonte da imagem:
http://bahiapress.com.br/wordpress/?p=7777

Sacerdócio católico: "profissão" do futuro

2010-10-23T00:20:00.002-02:00

Não é uma carta qualquer. Ela traz, desde a introdução, a marca de Joseph Ratzinger. Cuida-se da Carta do Papa Bento XVI aos Seminaristas.

É a Carta, acima de tudo, de uma pessoa experiente, madura e com inegáveis conhecimentos, hoje Papa - Bento XVI.

A Carta tem destinatários próprios: os seminaristas. Seminaristas são alunos de um seminário, que, por sua vez, é a instituição religiosa que forma aqueles (alunos) que se dedicarão ao sacerdócio ministerial (futuros padres).

Mas ela interessa a toda a Igreja, como Povo de Deus.

Os homens sempre terão necessitade de Deus - lembra o Papa. E, enquanto houver essa necessidade (e haverá), o sacerdote católico será a "profissão" do futuro.

Vale conferir. E boa leitura com muito proveito.

Fonte da primeira imagem:
http://vivificar.blogspot.com/2007/06/seminaristas-puertorriqueos-lanzan.html

Fonte da segunda imagem:
http://noticias.cancaonova.com/noticia.php?id=276828

Rede Scalabriniana do Apostolado do Mar

2010-10-19T22:44:00.007-02:00

Santos, cidade portuária do Brasil, foi sede do I Encontro Internacional dos Missionários de São Carlos, mais conhecidos como Scalabrinianos, realizado de 6 a 10 de outubro de 2010. Coincidentemente Dom Jacyr Francisco Braido, CS, Bispo da Diocese de Santos, é da Congregação dos Missionários de São Carlos.

O Encontro teve como tema "Os Missionários scalabrinianos e o Mar: voltar a partir das origens do carisma".

Um dos grandes frutos desse I Encontro foi a criação da Rede Scalabriniana do Apostolado do Mar, cujo objetivo é sistematizar, articular e integrar o trabalho que hoje já é desenvolvido com os tripulantes de navios, trabalhadores marítimos, pescadores e seus familiares.

O Apostolado do Mar é obra dos Scalabrinianos. Mais conhecida como Missão Stella Maris, já conta com 90 anos de atuação. Está ligada ao Conselho Pontifício para a Pastoral dos Migrantes e Itinerantes.

Santos: Conclusão do Encontro do Apostolado do Mar

Criada Rede Scalabriniana do Apostolado do Mar

Carta Apostólica do Papa João Paulo II sobre o Apostolado do Mar - Stella Maris

João Batista Scalabrini

Fonte da primeira imagem:
http://oportodagraciosa.blogspot.com/2010/07/stella-maris-de-leixoes.html

Fonte da segunda imagem:
http://www.ictisp.com/~aosbcn/blogger.html

Dia do Nascituro e Semana Nacional da Vida

2010-10-06T18:59:00.004-03:00

A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil - CNBB, na 43ª Assembléia Geral realizada entre os dias 9 e 17 de agosto de 2005, aprovou e instituiu o Dia do Nascituro e a Semana da Vida.

Em 8 de outubro de 2010 (sexta-feira), a Igreja recorda o Dia do Nascituro, que é precedido pela Semana Nacional da Vida (1° a 7 de outubro).

E a CNBB questiona e responde:

"Mas quem é o Nascituro?"

E responde:

"É aquele ser humano que está no ventre materno antes que a Mãe lhe dê à luz. Este possui o direito de ser respeitado na sua integridade. Já possui dignidade como a de qualquer pessoa."

A Constituição da República Federativa do Brasil de 1988 garante a todos, no seu artigo 5°, "a inviolabilidade do direito à vida". A Constituição não cria, mas garante algo que lhe precede, ou seja, a vida humana, e que não pode ser profanada ou violentada. De nada adianta outros direitos, se não se assegurar o direito fundamental à vida humana.

A Convenção Americana sobre os Direitos Humanos - 1969 (Pacto de San José da Costa Rica), ratificada pelo Brasil em 25 de setembro de 1992, estabelece, em seu artigo 4°, o direito à vida, dizendo que: "Toda pessoa tem o direito de que se respeite sua vida. Esse direito deve ser protegido pela lei e, em geral, desde o momento da concepção. Ninguém pode ser privado [da vida] arbitrariamente."

Por conseguinte, em favor dos mais indefesos - os nascituros - grita mais alto o apelo da "inviolabilidade do direito à vida".

Ademais, a Constituição do Brasil tem como fundamento "a dignidade da pessoa humana" (artigo 1°, inciso III) . E, além dos direitos e garantias nela expressos, a Constituição não exclui outros direitos como aqueles previstos em tratados internacionais a que o Brasil haja aderido, como sucede com o mencionado Pacto de San José da Costa Rica.

"Eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundância" (Jo 10,10).

Leia mais:

Semana Nacional da Vida 2010 fala sobre "Vida, Ecologia Humana e Meio Ambiente"

Oração da Semana Nacional da Vida e Dia do Nascituro

Movimento Nacional da Cidadania pela Vida (Brasil sem Aborto)

Apelo a todos os brasileiros e brasileiras

Fonte da primeira imagem:
http://noticias.cancaonova.com/noticia.php?id=274350

Fonte da segunda imagem:
http://www.cnbb.org.br/site/comissoes-episcopais/vida-e-familia/4794-semana-nacional-da-vida-2010-fala-sobre-vida-ecologia-humana-e-meio-ambiente

Santa Hildegarda nas catequeses de Bento XVI

2010-09-27T23:09:00.001-03:00

Pouco conhecida do grande público, Hildegarda de Bingen, em alemão Hildegard von Bingen, nasceu em 1.098 e faleceu em 17 de setembro de 1.179.

A vida e a obra de Santa Hildegarda de Bingen proporcionaram ao Papa Bento XVI duas catequeses. A primeira proferida na Audiência Geral de Quarta-Feira, 1° de setembro de 2010. E a segunda, na Audiência Geral de Quarta-Feira, 8 de setembro de 2010.

Hildegard von Bingen foi escritora, mística, pregadora. Penso, foi uma grande mulher, singular, numa época em que os homens predominavam em todos os setores de atividades e saber.

É bom conhecê-la.

Leia mais:

Hildegarda de Bingen

Visão. A vida de Hildegard von Bingen

Fonte da primeira imagem:
http://www.dw-world.de/dw/article/0,,3201446,00.html

Fonte da segunda imagem:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Abadia_de_Santa_Hildegard

Seu trono por um dia

2010-09-24T23:51:00.004-03:00

"Seu trono por um dia" é o novo artigo de Dom Pedro José Conti, Bispo da Diocese de Macapá (Amapá) , publicado na página oficial da CNBB na internet, no dia 23 de setembro de 2010.

"Seu trono por um dia" está em relação direta com o Evangelho do próximo Domingo (Lc 16,19-31), dia 26/9 (26º Domingo do Tempo Comum, Ano "C"), cujo centro é a parábola de um homem rico e outro pobre, este chamado Lázaro.

Como costuma fazer, Dom Pedro Conti conta uma estória, vai cativando o leitor e o envolve com o tema a que pretende chegar. No caso, o tema central é a passagem do Capítulo 16 do Evangelho de Lucas ("a parábola do rico e do pobre Lázaro").

De leitura amena e cativante, vale conferir o artigo aqui.

Faço uma observação paralela: ao rico não se dá nome. O pobre, porém, chama-se Lázaro. Aí, penso, deve haver um espaço a ser explorado pelo homiliasta (quem faz ou prega homilia).

Fonte da imagem:
http://coracao-missionario.blogspot.com/2009/06/acesso-liberado.html

Sinais do Mistério de Cristo

2010-09-19T21:54:00.004-03:00

Salvatore Marsili (1910-1983), abade beneditino e professor no Pontifício Ateneu de Santo Anselmo, em Roma (Itália), foi um grande estudioso e pesquisador da liturgia. Publicou muitos livros e artigos sobre o tema - liturgia. E, entre as obras, destaca-se um livro editado postumamente, que corresponde, em um só volume, às apostilas por ele elaboradas para os cursos de liturgia ministrados no Pontifício Ateneu de Santo Anselmo e no Instituto Regina Mundi, também em Roma.

Cuida-se da obra intitulada Sinais do Mistério de Cristo: teologia litúrgica dos sacramentos, espiritualidade e ano litúrgico, tradução de José Afonso Beraldin da Silva, Editora Paulinas, 2009, com 704 páginas. Originalmente apostilas, goza o livro de um caráter didático.

O livro está entre aquelas obras sobre liturgia, cuja leitura, para aprofundamento, se recomenda.

Fonte da imagem:
http://www.paulinas.org.br/imprensa/sl_press_release.aspx?ItemID=714