Tempo Comum do Ano C - São Lucas (2015-2016) - segunda fase

O Tempo Comum - TC sofre uma suspensão. No seu curso, entra o Tempo da Quaresma. Daí a divisão em duas fases. 

A primeira fase do TC já vimos. Hoje, trataremos da segunda fase do TC, que é a retomada, em continuidade, do TC suspenso.

Ao término do Tempo Quaresmal, veio o Tempo Pascal. O Tempo Pascal dá lugar à continuidade do TC. Esta segunda fase começa com a sétima semana do TC, no dia 16 de maio de 2016, segunda-feira, e vai até o dia 26 de novembro de 2016, sábado.

A cor litúrgica do TC é, preponderantemente, a verde.

Para acompanhamento do Tempo Comum (Ano C - São Lucas) nesta segunda fase, consultar o Diretório da Liturgia - 2016 às páginas 109-198.

 

Desde o dia 8 de dezembro de 2015, Solenidade da Imaculada Conceição de Nossa Senhora, até o dia 20 de dezembro de 2016, Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo, transcorre o Ano Santo da Misericórdia do proclamado Jubileu Extraordinário da Misericórdia, evento este que enriquece intensamente o Ano C - São Lucas (2015-2016).

Mais detalhes oficiais sobre o Jubileu da Misericórdia, confira aqui.


Leia mais:

Papa Francisco audiência geral: Por que um jubileu da Misericórdia


Fonte da imagem:
http://www.franciscanos.org.br/?p=45479

Tempo Comum do Ano C - São Lucas (2015-2016) - primeira fase

A dinâmica do Ano Litúrgico vai revelando os tempos em que ele se decompõe. Aproxima-se o Tempo Comum, que se divide em duas fases, porque, entre uma e outra, intercalam-se o Tempo da Quaresma e o Tempo da Páscoa.

A primeira fase, que é o início do Tempo Comum - TC, começa no dia 11 de janeiro de 2016, segunda-feira, e vai até o dia 9 de fevereiro de 2016, terça-feira, inclusive. A segunda fase, que é nada mais nada menos do que o recomeço do TC, começa no dia 16 de maio de 2016, segunda-feira, e vai até o dia 26 de novembro 2016, imediatamente antes das Primeiras Vésperas do Primeiro Domingo do Advento.

A cor litúrgica do TC é verde.

Para acompanhamento do Tempo Comum (Ano C - São Lucas), consultar o Diretório da Liturgia - 2016 às páginas 48-60 e às páginas 109-198.

Desde o dia 8 de dezembro de 2015, Solenidade da Imaculada Conceição de Nossa Senhora, até o dia 20 de dezembro de 2016, Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo, transcorre o Ano Santo da Misericórdia do proclamado Jubileu Extraordinário da Misericórdia, evento este que enriquece intensamente o Ano C - São Lucas (2015-2016).

Mais detalhes oficiais sobre o Jubileu da Misericórdia, confira aqui.


Fonte da imagem:
http://www.diocese-aveiro.pt/v2/?p=3612

Tempo do Advento - Ano C - São Lucas (2015-2016)

Nos dizeres das Normas Universais do Ano Litúrgico,

O Tempo do Advento começa com as Primeiras Vésperas do domingo que cai no dia 30 de novembro ou no domingo que lhe fica mais próximo, terminando antes das Primeiras Vésperas do Natal do Senhor (n. 40).

Em outras palavras, o Tempo do Advento do Ano C - São Lucas (2015-2016) começa na tarde de sábado do dia 28 de novembro de 2015, quando já se celebra a liturgia (Missa Vespertina) do Primeiro Domingo do Advento, e termina na quinta-feira do dia 24 de dezembro de 2015, antes do cair da tarde.

Um símbolo bem popular que acompanha esse Tempo é a Coroa do Advento. E, para maiores detalhes, conferir aqui.

A cor litúrgica é roxa, podendo ser usada a rósea no Terceiro Domingo do Advento (dia 13 de dezembro de 2015), que também se denomina Domingo Gaudete.

Leia mais:

Meditações para o caminho de Advento, por José Tolentino Mendonça

Hora da Missa Vespertina


Fonte da imagem:
http://gporainhadapaz.blogspot.com.br/2014/12/que-maravilhoso-e-belo-e-o-tempo-do.html

Ano Novo Litúrgico: Ano C - São Lucas (2015-2016)

O ano novo litúrgico está chegando!

Como já postado, o tempo litúrgico se desenvolve em ritmos diário, semanal e anual. O ritmo anual compreende três ciclos. No primeiro, chamado ciclo A, lê-se o Evangelho de Mateus; no segundo, chamado ciclo B, lê-se o Evangelho de Marcos; e no terceiro, chamado ciclo C, lê-se o Evangelho de Lucas.

O próximo ano litúrgico é o ano C - São Lucas (2015-2016).

O novo ano litúrgico (Ano C - São Lucas) já começa no sábado, dia 28 de novembro de 2015, à tarde, com as Primeiras Vésperas do Primeiro Domingo do Advento, e termina no dia 26 de novembro de 2016, sábado, antes das Primeiras Vésperas.

Fonte da imagem:
http://catequesederendufinho.blogspot.com.br/p/ano-liturgico.html

Diretório da Liturgia - 2016

O Diretório da Liturgia - Ano C - São Lucas (2015-2016) foi lançado pelas Edições CNBB nas versões brochura (imagem acima), espiral e de bolso. E já se encontra à venda nas livrarias católicas.

Sobre a importância do Diretório da Liturgia e outras informações podem ser conferidas aqui.

Esclareça-se que todo o Tempo do Advento e parte do Tempo do Natal do Ano C - São Lucas (2015-2016) encontram-se no Diretório da Liturgia - 2015 (páginas 195-214).

Leia mais:

O ano litúrgico e o calendário


Fonte da imagem:
http://www.edicoescnbb.com.br/liturgia/diretorio-da-liturgia-2016-brochura

Tempo do Advento - Ano A - São Mateus (2013-2014)

O ano litúrgico está prestes a terminar. E o novo ano litúrgico se inicia com o tempo chamado do Advento, fazendo parte do denominado Ciclo do Natal.

Como é sabido, cada ano litúrgico da Igreja tem a sua própria nomenclatura: Ano A - São Mateus, Ano B - São Marcos e Ano C - São Lucas.

Terminado o Ano A, onde se lê o Evangelho de São Mateus, passa-se para o Ano B, onde se lê o Evangelho de São Marcos; terminado o Ano B, passa-se ao Ano C, onde se lê o Evangelho de São Lucas. E, por fim, terminado o Ano C, retoma-se o Ano A - São Mateus.

O Evangelho de São João não compõe especificamente um ano litúrgico. O Evangelho de São João vai aparecer nas últimas semanas do Tempo da Quaresma e muito no Tempo Pascal, assim como preenche, em parte, o Ano B (Evangelho de São Marcos). Em outras palavras, o Evangelho de João, teologicamente trabalhado, funciona, se assim posso me expressar, como se fosse um "curinga".

Agora, a Igreja vai terminar o Ano C - São Lucas e vai iniciar o Ano A - São Mateus. O início e o término do ano litúrgico não coincidem com os do ano civil.

O último Domingo do Ano C - São Lucas (2012-2013), ou 34º Domingo do Tempo Comum - Ano C,  vai ocorrer no dia 24 de novembro de 2013, Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo, e o último dia do término do Ano C - São Lucas (2012-2013) será no dia 30 de novembro de 2013, sábado, antes das primeiras vésperas (Vésperas I) do início do novo ano litúrgico, ou seja, antes das Primeiras Vésperas do Primeiro Domingo do Advento do Ano A - São Mateus (2013-2014).

Ao contrário do que se pensa, o ano litúrgico não termina com a Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo, mas sim no sábado seguinte, posto que os dias que se seguem àquela Solenidade ainda são segunda, terça, quarta, quinta e sexta feiras da 34ª semana do Tempo Comum do Ano C - São Lucas (34ª semana do TC), inclusive o sábado até antes das Primeiras Vésperas do primeiro Domingo do Tempo de Advento.

O novo ano litúrgico (Ano A - São Mateus - 2013-2014) continua, mas o Tempo do Advento termina no dia 24 dezembro de 2013 antes das Primeiras Vésperas do Natal do Senhor. Ou, como dizem as Normas Universais sobre o o Ano Litúrgico e o Calendário:

"O Tempo do Advento começa com as Primeiras Vésperas do domingo que cai no dia 30 de novembro ou no domingo que lhe fica mais próximo, terminando antes das Primeiras Vésperas do Natal do Senhor" (nº 40).

No tempo do Advento, a cor litúrgica é roxa, podendo no terceiro Domingo (Domingo Gaudete) usar a cor rósea. Não se recita e nem se canta o Glória.

Entretanto, no dia 8 de dezembro de 2013, Domingo, por determinação da CNBB e autorização da Santa Sé, será celebrada a Solenidade da Imaculada Conceição de Nossa Senhora; usa-se a cor litúrgica branca e canta-se o Glória, com ofício e leituras próprias (consultar o Diretório da Liturgia 2013 - Ano C - São Lucas, às páginas 193 e 194, bem como o Missal Romano, 2ª edição típica para o Brasil, às páginas 713 a 717). Harmonizando-se com a celebração da Imaculada Conceição de Nossa Senhora (Segundo Domingo do Advento), sugiro que se acenda a segunda vela da Coroa do Advento na cor branca (vela branca).

No Terceiro Domingo do Advento (dia 15 de dezembro de 2013), por determinação da 36ª Assembleia Geral da CNBB, haverá, em todas as igrejas, capelas e oratórios, a coleta da Campanha para a Evangelização.

Leia mais:

Caminho pedagógico da fé no ano litúrgico 

El tiempo y el calendario litúrgico

¿Que es el año litúrgico?

As velas da Coroa do Advento

Fonte da imagem:

http://www.congregacionesmarianas.org/tiempo.htm

Reinício do Tempo Comum do Ano C - Lucas (2012-2013) - 2ª fase

O Tempo Comum do Ano C - Lucas (2012-2013) reinicia-se no dia 20 de maio de 2013, segunda-feira. É a chamada segunda fase do Tempo Comum e que se encerra no dia 30 de novembro de 2013, sábado, com a festa de Santo André Apóstolo.

Esta segunda fase do Tempo Comum-TC pode ser acompanhada pelo Diretório da Liturgia-2013, às páginas 105 a 188.

A cor litúrgica é verde. Como esta fase do TC é longa, ocorrem várias celebrações que requerem cor litúrgica branca ou vermelha ou roxa.

Dou alguns exemplos:

No dia 26 de maio, domingo, é a solenidade da Santíssima Trindade, e a cor litúrgica é branca. No dia 30 de maio, quinta-feira, é a solenidade do Corpo e Sangue de Cristo (Corpus Christi), e a cor litúrgica é branca. Dia 31 de maio, sexta-feira, é a festa da Visitação de Nossa Senhora, e a cor litúrgica é branca.

No dia 1º de junho, é a memória de São Justino, mártir, e a cor litúrgica é vermelha. No dia 7 de junho, sexta-feira, solenidade do Sagrado Coração de Jesus, e a cor litúrgica é branca. Dia 8 de junho, sábado, memória do Imaculado Coração de Maria, e a cor litúrgica é branca. No dia 24 de junho, segunda-feira, solenidade da Natividade de São João Batista, e a cor litúrgica é branca. No dia 30 de junho, solenidade de São Pedro e São Paulo apostólos (Dia do Papa), e a cor litúrgica é vermelha (onde esta solenidade for celebrada no dia 29, celebra-se no dia 30 o 13º Domingo do TC, cor verde, conforme o que está na página 124 do Diretório da Liturgia).

No dia 16 de julho, terça-feira, é a festa de Nossa Senhora do Carmo, e a cor litúrgica é branca.

No dia 6 de agosto, terça-feira, é a festa da Transfiguração do Senhor, e a cor litúrgica é branca. No dia 18 de agosto, domingo, solenidade da Assunção de Nossa Senhora, e a cor litúrgica é branca. Dia 23 de agosto, sexta-feira, festa de Santa Rosa de Lima, Padroeira da América Latina, e a cor litúrgica é branca.

Dia 14 de setembro, sábado, festa da Exaltação da Santa Cruz, e a cor litúrgica é vermelha.

Dia 12 de outubro, sábado, solenidade de Nossa Senhora da Conceição Aparecida, Padroeira do Brasil, e a cor litúrgica é branca.

Dia 2 de novembro, sábado, é a Comemoração de Todos os Fiéis Defuntos, e a cor litúrgica é roxa. Dia 3 de novembro, domingo, é a solenidade de Todos os Santos, e a cor litúrgica é branca. Dia 24 de novembro, 34º Domingo do TC, é a solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo Rei do Universo, e a cor litúrgica é branca. Dia 30 de novembro de 2013, sábado, é a festa de  Santo André Apóstolo, e a cor litúrgica é vermelha.

A solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo Rei do Universo é sempre celebrada no último Domingo do Tempo Comum. É o último Domingo do TC, mas não o último dia do TC. O último dia do TC cai em 30 de novembro de 2013, sábado, quando, em verdade, se encerra o TC - 2ª fase.

A leitura deste texto não dispensa, como se disse acima, a consulta ao Diretório da Liturgia-2013, no que concerne às celebrações da Igreja no Brasil.

Leia mais:

Início do Tempo Comum do Ano C - Lucas (2012-2013) - 1ª fase

Início do Tempo Pascal do Ano C - Lucas (2012-2013)

Fonte da imagem:
http://jmvalferrarede.blogspot.com.br/2008_09_01_archive.html

Início do Tempo Comum do Ano C - Lucas (2012-2013) - 1ª fase

A primeira fase do Tempo Comum do Ano C - Lucas (2012-2013) começa no dia 14 de janeiro de 2013, segunda-feira, e vai até o dia 12 de fevereiro de 2013, terça-feira, inclusive. E pode ser acompanhada no Diretório da Liturgia, às páginas 48 a 60.

A cor litúrgica é verde.


Leia mais:

O ano litúrgico e o calendário

O tempo que se chama comum


Fonte da imagem:
http://blog.cancaonova.com/brasilia/2011/01/novo-tempo-liturgico-nova-oportunidade-de-recomecar/

Primeiro Domingo do Advento - abertura do Ano C - São Lucas

No dia 2 de dezembro de 2012 - Primeiro Domingo do Advento - inicia-se o novo Ano Litúrgico C - São Lucas, ou, liturgicamente falando, o novo Ano começa na tarde do dia 1º de dezembro, sábado (vésperas do domingo). A cor litúrgica é roxa. Acende-se a primeira vela da Coroa do Advento.

No Primeiro Domingo do Advento, a liturgia convida-nos à vigilância. O Evangelho desse Domingo (Lucas 21, 25-28.34-36), vai dizer: tomai cuidado (ou tende cuidado). E mais adiante: ficai atentos (ou velai).

Conquanto não comentando essa passagem do Evangelho de Lucas, o teólogo Joseph Ratzinger - Bento XVI indica o significado que se deve dar à vigilância no discurso escatológico de Jesus. Explica Bento XVI (Jesus de Nazaré: da entrada em Jerusalém até a ressurreição, p. 54):

"vigilância": não é sair  do presente, especular sobre o futuro, esquecer o tempo atual;  antes, pelo contrário, vigilância significa fazer aqui e agora o que é justo e cumpri-lo como se estivéssemos na presença de Deus."

Fonte da imagem:

http://grupodeoracaosaomiguel.blogspot.com.br/2010/11/os-quatro-domingos-do-advento.html

Diretório da Liturgia - 2013

O novo Diretório da Liturgia e da organização da Igreja no Brasil para o ano de 2013 já se encontra à venda nas livrarias católicas, podendo ser adquirido diretamente nas Edições CNBB.

Ano litúrgico da Igreja não é igual ao ano civil. O novo Ano Litúgico, chamado Ano "C" (Lucas), começará com as Vésperas (tarde de sábado do dia 1º/12/12) do Primeiro Domingo do Advento (que cai no dia 2 de dezembro de 2012), e terminará antes das Vésperas (antes da tarde de sábado do dia 30/11/13) do Primeiro Domingo do Advento do Ano Litúrgico "A" - Mateus (que cairá no dia 1º de dezembro de 2013).

Como se vê, o Ano Litúrgico "C" (Lucas) tem todo o Tempo de Advento, Natal e parte do Tempo Natalino ainda regulados pelo Diretório da Liturgia - 2012.

O ano civil, é claro, começa no dia 1º de janeiro e termina no dia 31 de dezembro. São fixas as datas de início e de término, ao passo que no ano litúrgico a data inicial e a data de término são variáveis.

Mais coerente com o calendário litúrgico, seria melhor que o Diretório da Liturgia regulasse, por inteiro, em um só volume, o Ano Litúrgico desde o seu início até o seu término.

Cuida-se de livro importante para a vida da Igreja no Brasil, desde capelas, paróquias, catedrais até pessoas comuns do povo interessadas na orientação diária quanto à liturgia das horas e da própria liturgia eucarística.

A apresentação do Diretório da Liturgia é feita por Dom Leonardo Ulrich Steiner, OFM, Bispo Auxiliar da Arquidiocese de Brasília e Secretário Geral da CNBB.

Fonte da imagem:
http://www.edicoescnbb.com.br/loja/produto-302647-1851-diretorio_da_liturgia_2013_brochura

Ano B - Evangelista Marcos

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PRIMEIRA CHAMADA – EXPLICAÇÃO SOBRE OS ANOS LITÚRGICOS. 

As celebrações dominicais são organizadas num ciclo de três anos, denominados anos A, B e C.

Cada ano litúrgico começa com as primeiras Vésperas do primeiro Domingo do Advento e termina no sábado que se segue ao último domingo do Tempo Comum - Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo -, com as primeiras Vésperas do primeiro Domingo do Advento do ano litúrgico seguinte. A Solenidade de Jesus Cristo, Rei do Universo, corresponde ao último domingo do ano litúrgico, mas não, como visto, ao último dia do ano litúrgico. 

Os três primeiros evangelhos, ditos sinóticos, são proclamados nesses três anos: o de São Mateus no ano A; o de São Marcos no ano B; e o de São Lucas no ano C.

E a pergunta: onde fica o evangelho de São João? O evangelho de São João funciona como um “curinga”, mas ele é proclamado sobretudo durante a Quaresma e o tempo pascal.

Estamos no ano B, que começou no 1º Domingo do Advento, em 27 novembro 2011, e terminará no sábado da 34ª semana do Tempo Comum (sábado seguinte ao Domingo da Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo), em 1º de dezembro de 2012, com as primeiras Vésperas do Primeiro Domingo do Advento do Ano C. 

O evangelista do ano B é São Marcos.

SEGUNDA CHAMADA – EVANGELISTA MARCOS OU JOÃO MARCOS. 

Marcos ou João Marcos era um discípulo que vivia em Jerusalém. Era primo de Barnabé, a quem auxiliou no apostolado.

Auxiliou também a São Paulo, a quem deu assistência quando esteve preso em Roma. 

Ajudou a São Pedro, de quem foi intérprete, e redigiu em Roma o ensinamento oral dele. 

A Marcos é atribuído o segundo Evangelho e, conforme o entender de críticos modernos, o chamado Evangelho segundo São Marcos foi escrito lá pelo fim da vida de São Pedro ou pouco depois de sua morte; portanto, por volta dos anos 60/70 d.C. E dirigido aos cristãos de Roma.

TERCEIRA CHAMADA – O EVANGELHO SEGUNDO MARCOS.

Evangelho quer dizer Boa Nova. 

Os três primeiros evangelhos são chamados sinóticos, quer dizer que, colocados lado a lado, em colunas paralelas, apresentam inúmeras semelhanças e podem ser abarcados “com um só olhar”. 

O Evangelho de Marcos é sinótico. É o mais antigo dos evangelhos canônicos (escritos aceitos como provindos do ensinamento e da autoridade dos apóstolos). Foi escrito em grego mais primitivo, considerado a versão escrita da catequese oral do apóstolo Pedro em Roma e destinado aos cristãos romanos (lembre-se que o povo de Roma falava à época a língua grega; a eucaristia era celebrada nessa língua). É o evangelho que tem menos idéias preconcebidas e é menos sistemático na sua construção. O estilo é seco, “mas impulsivo e de uma vivacidade popular cheia de encanto” (Bíblia de Jerusalém). 

O Evangelho de Marcos é considerado a base de elaboração dos evangelhos de Mateus e Lucas. Proclamar Marcos é reviver as palavras de Jesus na catequese de Pedro. Ler Marcos é apreender, na fonte ainda que sem refinamentos, os primeiros e profundos passos da “carreira dolorosa de Jesus que ele compreende e nos expõe à luz da fé, definitivamente robustecida pelo triunfo da Páscoa” (Bíblia de Jerusalém).

QUARTA CHAMADA – TESE ESSENCIAL DO EVANGELHO SEGUNDO MARCOS.

O Evangelho segundo Marcos insiste em explorar o tema a que se deu o nome de “segredo messiânico”, e o faz por gosto. Marcos não inventou o “segredo messiânico”, que corresponde a um posicionamento histórico de Jesus de Nazaré em ocultar das lideranças da época sua qualificação. 

Jesus não atribuiu a si o título de Messias. Preferiu título “mais humilde e misterioso”: o de “Filho do Homem” (Mc 2,10). Quando menos, proibia a divulgação de sua identificação, ou melhor, de quem ele realmente era, como se verá, em duas das muitas passagens a respeito. “Quem dizem os homens que eu sou?” (Mc 8,27). Essa pergunta feita por Jesus a seus discípulos a caminho dos povoados de Cesaréia de Felipe ressoa até hoje aos nossos ouvidos. A pergunta e a resposta de Pedro a igual questionamento guardam atualidade sem paralelo. Pedro respondeu: “Tu és o Cristo” (Mc 8,29). Jesus, porém, “proibiu-os severamente de falar a alguém a seu respeito” (Mc 8,29). Em outra passagem diz o Evangelho: “E ele curou muitos doentes de diversas enfermidades e expulsou muitos demônios. Não consentia, porém, que os demônios falassem, pois eles sabiam quem era ele.” (Mc 1, 34). 

Com essas explanações, estimula-se a leitura do Evangelho segundo Marcos e deve-se considerar que Jesus de Nazaré tinha motivos históricos para fazer segredo da sua qualificação messiânica ou crística, porque “vulgarmente se fazia do Messias uma idéia nacionalista e guerreira, muito diferente daquela que Jesus queria encarnar, ele precisava usar de muita prudência, pelo menos nas terras de Israel” (Bíblia de Jerusalém).

Leia mais:

Diretório da Liturgia - 2012

Tiempos Litúrgicos (em espanhol)

Ciclo litúrgico (espanhol)

Gráfico Año Litúrgico (espanhol)


Fonte da primeira imagem:
http://paroquiasantoagostinhorj.com.br/ano-liturgico


Fonte da segunda imagem:
http://www.cademeusanto.com.br/sao_marcos.htm

Início do Tempo Comum - 1ª e 2ª fases

O atual Ano Litúrgico da Igreja é o Ano B - São Marcos.

Tempus per annum (tempo durante o ano, tempo ao longo do ano), chamado Tempo Comum-TC, ou Tempo Ordinário, tem duas fases. 

A primeira fase inicia-se depois da festa do Batismo do Senhor. Portanto, a primeira fase do Tempo Comum começa no dia 9 de janeiro de 2012, segunda-feira, e prossegue até a terça-feira inclusive que antecede a Quarta-Feira de Cinzas (quando se inicia o Tempo da Quaresma).

No Brasil, em razão da celebração da Epifania ser celebrada no domingo (dia 8 de janeiro), a festa do Batismo do Senhor celebra-se na segunda-feira imediatamente seguinte àquele domingo. Portanto, para a Igreja no Brasil a primeira fase do Tempo Comum começa no dia 10 de janeiro de 2012, terça-feira, e prossegue até a terça-feira inclusive que antecede a Quarta-Feira de Cinzas (quando se inicia o Tempo da Quaresma).

Por conseguinte, a primeira fase do Tempo Comum que começa no dia 9 de janeiro de 2012, segunda-feira (no Brasil, começa no dia 10 de janeiro de 2012, terça-feira) vai até o dia 21 de abril de 2012, terça-feira, inclusive (7ª semana do TC).

A segunda fase do Tempo Comum, que é uma continuação do TC, recomeça na segunda-feira imediatamente seguinte ao Domingo de Pentecostes. Como o Domingo de Pentecostes será no dia 27 de maio de 2012, a segunda-fase do Tempo Comum recomeça no dia 28 de maio de 2012, segunda-feira (8ª Semana do TC) e vai até o dia 1º de dezembro de 2012, sábado (34ª Semana do TC). A celebração do 1º Domingo do Advento (2 de dezembro de 2012) começa com as vésperas do mencionado sábado (vésperas do dia precedente), que marca o inicio do novo Ano Litúrgico - Ano C - São Lucas. 

O Tempo Comum é importante. Primeiramente porque sem ele não haveria os tempos chamados fortes - Quaresma e Advento. Segundo, porque é um tempo de ação. É o tempo em que Jesus começou publicamente seu trabalho de anúncio do Reino de Deus.

Fonte da imagem:

http://padrelucimar.com/23%C2%BA-domingo-do-tempo-comum-portesp/

Missa de Natal - Homilia de Bento XVI

O Papa Bento XVI celebrou na Basílica de São Pedro, no Vaticano, a Eucaristia da Solenidade do Natal do Senhor às 24:00 horas de ontem, dia 24 de dezembro de 2010.

A homilia de Bento XVI sobre as leituras bíblicas da Missa da Noite (Missa do Galo) e, em especial, do Evangelho de Lucas (2, 1-14), pode ser lida aqui.

Confira! E proveitosa leitura!


Fonte da imagem:
http://www.estadao.com.br/noticias/internacional,bento-xvi-reza-pela-paz-mundial-em-celebracao-da-missa-do-galo,657924,0.htm

Diretório da Liturgia - 2011

O Diretório da Liturgia e da Organização da Igreja no Brasil - 2011 - Ano A - São Mateus já está disponível nas livrarias católicas. E também pode ser adquirido diretamente nas Edições CNBB.

O Diretório da Liturgia é obra preparada pela Conferência Nacional dos Bispos do Brasil - CNBB e traz as informações necessárias para a celebração do Mistério de Nosso Senhor Jesus Cristo, de Maria, das Santas e Santos no decorrer do ano 2011, assim como fornece dados atualizados da CNBB e das Dioceses do Brasil.

O livro Diretório da Liturgia traz as informações para as celebrações diárias no ano civil. E, como se sabe, o ano civil não coincide com o ano litúrgico.

O ano litúrgico atual, Ano C - São Lucas termina no dia 27 de novembro de 2010, sábado, e com as Vésperas do 1° Domingo do Advento se inicia o novo ano litúrgico, Ano A - São Mateus. Em outras palavras, no dia 27 de novembro 2010, sábado à tarde (Vésperas), começa o Ano Litúrgico A, onde se lê o Evangelho de São Mateus, e vai até 26 de novembro de 2011, sábado.

Portanto, continua-se usando, até 31 de dezembro deste ano, o Diretório da Liturgia - 2010, posto que parte do novo ano litúrgico, ano A - São Mateus, todo o Tempo do Advento e boa porção do Tempo do Natal, nele se contêm.

O Diretório da Liturgia é importante para a escolha das orações do Missal Romano, das leituras bíblicas.

Fonte da imagem:
http://www.edicoescnbb.com.br/site/product_info.php?products_id=278&osCsid=jpdhd8ch5qmab0esovbjtr62h3

Seu trono por um dia

"Seu trono por um dia" é o novo artigo de Dom Pedro José Conti, Bispo da Diocese de Macapá (Amapá) , publicado na página oficial da CNBB na internet, no dia 23 de setembro de 2010.

"Seu trono por um dia" está em relação direta com o Evangelho do próximo Domingo (Lc 16,19-31), dia 26/9 (26º Domingo do Tempo Comum, Ano "C"), cujo centro é a parábola de um homem rico e outro pobre, este chamado Lázaro.

Como costuma fazer, Dom Pedro Conti conta uma estória, vai cativando o leitor e o envolve com o tema a que pretende chegar. No caso, o tema central é a passagem do Capítulo 16 do Evangelho de Lucas ("a parábola do rico e do pobre Lázaro").

De leitura amena e cativante, vale conferir o artigo aqui.

Faço uma observação paralela: ao rico não se dá nome. O pobre, porém, chama-se Lázaro. Aí, penso, deve haver um espaço a ser explorado pelo homiliasta (quem faz ou prega homilia).

Fonte da imagem:
http://coracao-missionario.blogspot.com/2009/06/acesso-liberado.html

Hoje, na cidade de Davi, nasceu para vós o Salvador

Eis a mensagem do anjo: hoje, na cidade de Davi, nasceu para vós um salvador, que é o Cristo Senhor.

É o Natal do Senhor!

A alegria desta noite não é somente para os pastores, que foram os primeiros a receber a libertadora notícia, mas também para todo o povo (Lc 2, 10).

A narração evangélica situa o nascimento de Jesus ao tempo de Augusto, imperador romano, e de Quirino, governador da Síria.

José e Maria se deslocaram até Belém, na Judéia, para o recenseamento ordenado pelo imperador. Maria, grávida, lá chegando completaram-se os dias para o parto. Alojaram-se precariamente, porque já não havia lugar em hospedaria.

O evento da entrada da divina Criança no mundo dos homens é celebrado pela Igreja. Na celebração da Eucaristia (Missa da Noite) de 24 dezembro de 2008, as leituras bíblicas, de conteúdo muito profundo, são de lindeza lapidar. E serão proclamadas: 1ª leitura - Isaías 9, 1-6; salmo 95; 2ª leiura - Carta de São Paulo a Tito 2, 11-14; e Evangelho - Lucas 2, 1-14.

Isaías profetiza o Salvador desta noite como a grande luz: O povo, que andava na escuridão, viu uma grande luz; para os que habitavam nas sombras da morte, uma luz resplandeceu [Is 9, 1]. O salmista se alegra: Cantai ao Senhor Deus um canto novo, cantai ao Senhor Deus, um canto novo, cantai ao Senhor Deus, ó terra inteira! Cantai e bendizei seu santo nome! [Sl 95 (96), 1]. O Apóstolo Paulo aposta que o Salvador desta noite veio para todos. E Paulo escreve a Tito: Caríssimo, a graça de Deus se manifestou, trazendo salvação para todos os homens [Tt 2, 11]. O Evangelho de Lucas [Lc 2, 1-14], a singular, a alegre e Boa-Nova desta noite, pode ser lido aqui.

A Antífona da entrada da Eucaristia (Missa) desta noite dá o tom da solenidade:

O Senhor me disse: "Eis o meu Filho, eu hoje te gerei".

Feliz e Santo Natal do Senhor, com Maria e José!

Leia mais:

Hoje nasceu o Salvador

Misterioso cartão de Natal, por Leonardo Boff

O Natal de todos os dias, por Dom Redovino Rizzardo


Fonte das imagens:
http://www.amigosdopresepio.org/galeriadois.htm

Ainda Emaús: Ano Catequético - 2009

É com os olhos em Emaús (Lc 24, 13-35) que a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil - CNBB está convocando a Igreja no Brasil para o Ano Catequético a ser celebrado em 2009, comemorando os cinqüenta anos do primeiro Ano Catequético (1959).

Segundo a CNBB, "O Ano Catequético terá sua culminância com a 3ª Semana Brasileira de Catequese que se realizará de 7 a 11 de outubro de 2009 em Itaici - Indaiatuba (SP). O tema desta Semana é "Catequese, caminho para o discipulado" e o lema: "Nosso Coração arde quando Ele fala, explica as Escrituras e parte o pão". (cf. Lc 24,13-35).

O Ano Catequético não pretende ser um fato isolado. Integra um contexto maior formado pelo Documento da Conferência de Aparecida e pelas novas Diretrizes Evangelizadoras da Igreja no Brasil, recentemente aprovadas pelos Bispos reunidos em Itaici, Indaiatuba (SP), e outras mais ações eclesiais.

A passagem "Os Discípulos de Emaús" é o eixo do conteúdo bíblico do Ano Catequético.

Vale ler, apreendendo a mensagem, o evangelista São Lucas, capítulo 24, versículos 13 a 35.

Leia mais:

O itinerário da fé pascal

Diretório Nacional de Catequese

A caminho de Emaús

Fonte das imagens:
http://www.capuchinhos.org/porciuncula/encontro_biblia/emaus.htm

O itinerário da fé pascal

Do livro do padre Álvaro Barreiro, SJ, tomo por empréstimo o título deste post.

No Tempo Pascal dão-se as aparições do Jesus ressuscitado, ou cristofanias. É o tempo em que se vai como que preparando o atual tempo da história da salvação, chamado tempo da Igreja, ou o tempo do Espírito Santo.

Era o primeiro dia da semana (equivalente ao domingo). Abatidos com a morte do seu líder, dois discípulos abandonaram Jerusalém. Talvez quisessem tocar suas vidas fora do centro político, econômico e religioso - Jerusalém. Dirigiram-se, então, para um povoado chamado Emaús, distante de Jerusalém uns dez quilômetros.

Todos os acontecimentos da semana anterior, sobremodo a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém e os seus sofrimentos da quinta a sexta-feira, estavam frescos na cabeça dos discípulos. E, enquanto caminhavam, comentavam entre si esses fatos. E, naturalmente, a eles se juntou um viajante que acabou por interromper a viagem.

O evangelista Lucas descreve esse episódio dos dois discípulos, conhecido sob o título de Os dois discípulos de Emaús, ou Os discípulos de Emaús (Lc 24, 13-35) .

Neste tempo das aparições - Tempo Pascal -, a Igreja coloca a narração lucana em duas celebrações litúrgicas: eucaristia (missa) da quarta feira na Oitava da Páscoa (26/3) e eucaristia (missa) do terceiro Domingo da Páscoa (6/4).

"O itinerário da fé pascal" dos discípulos de então e dos de hoje passa pelo encontro com o Cristo - o viajante que, sem alarde, se junta a nós, para dar esperança, dar sentido à vida.

Sempre me fascinou essa maravilha de Os discípulos de Emaús. Nela, via e vejo como que a primeira Celebração Eucarística (Missa), em sua inteireza fundamental (liturgia da palavra e liturgia eucarística). Ou, como diz a Instrução Geral sobre o Missal Romano: "A Missa consta, por assim dizer, de duas partes, a saber: a liturgia de palavra e a liturgia eucarística, tão intimamente unidas entre si, que constituem um só ato de culto" (n. 28).

E ainda: o retorno dos discípulos a Jerusalém para unir-se aos demais bem define o sentido da celebração eucarística fazer um só corpo e um só espírito. E mais o ide da Missa coincide com o sentido do retorno: confirmar a alegre novidade; anunciá-la, não guardando só para si.

O livro "O itinerário da fé pascal", de autoria do padre Álvaro Barreiro, SJ, está plasmado em cima do texto Lucas (Lc 24,13-35), razão pelo qual a ele me reporto. O livro como que, trabalhando uma aparição do Tempo Pascal, ajuda a viver a espiritualidade deste kairós. É livro para ser lido e meditado não apenas no Tempo Pascal, mas a todo tempo, pois todo o tempo é tempo de escutar o Cristo, partir e repartir, retornar à unidade na fé, alegrar-se e anunciar.

Concluo com as palavras do padre Álvaro Barreiro, com perguntas, cujas repostas serão encontradas no decorrer do livro: "O relato da aparição de Jesus aos discípulos de Emaús responde às perguntas que eram feitas nas comunidades contemporâneas do evangelista; perguntas que continuam a ser feitas em nossas comunidades: Por que Jesus ressuscitado, "o Vivente" (vv. 5.24), não se manifesta? Por que nossos olhos são incapazes de vê-lo? Por que nossos corações são lentos para crer?" [1].

Leia mais:

Tempo Pascal: as aparições do Jesus ressuscitado

Pregador do Papa: "Bíblia não está escrita para fazer ciência, mas para dar salvação"

[1] Álvaro Barreiro, SJ, O itinerário da fé pascal: A experiência dos discípulos de Emaús e a nossa (Lc 24, 13-35), São Paulo, Edições Loyola, 4ª edição, revista e ampliada, junho de 2005, p. 16.

Fonte da primeira imagem:

http://www.vilakostkaitaici.org.br/texto_estudos_quevedo21.htm

Fonte da segunda imagem:

http://www.escoladeevangelizacao.com.br/redir.php?show=shopping.php

Batismo do Senhor: término do Tempo do Natal

A Igreja Católica está celebrando hoje, dia 13 de janeiro (domingo), a festa do Batismo do Senhor.

O Tempo do Natal, que começou a partir da Vigília do dia 24/12, se encerra com a festa de hoje.

Depois do Batismo, Jesus dá início à sua missão, sem antes deixar de se recolher por quarenta dias no deserto e ali ser posto à prova (Mt 4, 1-11, Mc 1, 12-13, e Lc 4, 1-13).

Na dicção do Evangelho de Lucas: "Jesus, cheio do Espírito Santo, voltou do rio Jordão e, no Espírito, era conduzido pelo deserto."

Os Evangelhos Sinóticos são unânimes em mencionar o Espírito Santo, que impulsiona Jesus ao deserto, fortalecendo-o diante das contrariedades postas à sua missão. Aliás, a partir do Batismo, o Espírito Santo será presença inarredável na vida de Jesus.

Batismo é isso: experimentar a novidade de estar-se "cheio do Espírito Santo". E daí, recolher-se na oração, para encarar a missão.

Agora, é tempo de missão no dia-a-dia, pois, a partir de amanhã, segunda-feira (dia 14/1), começa o Tempo Comum.

Leia mais:

Bento XVI: Batismo abre-nos o céu

Fonte da imagem: http://pt.wikiquote.org/wiki/Batismo

Hoje nasceu o Salvador

Da boca do anjo, que aparece aos pastores, continua ressoando aos nossos ouvidos aquela mensagem fora do comum, misteriosa e única: "Não tenhais medo! Eu vos anuncio uma grande alegria, que será também a de todo o povo: hoje, na cidade de Davi, nasceu para vós o Salvador, que é o Cristo Senhor!" (Lc 2, 10-11)

Depois do anúncio e dos louvores celestiais, Lucas descreve a posição dos pastores: "Quando os anjos se afastaram deles, para o céu, os pastores disseram uns aos outros: "Vamos a Belém, para ver a realização desta palavra que o Senhor nos deu a conhecer". Foram, pois, às pressas a Belém e encontraram Maria e José, e o recém-nascido deitado na manjedoura. Quando o viram, contaram as palavras que lhes tinham sido ditas a respeito do menino. Todos os que ouviram os pastores ficavam admirados com aquilo que contavam. Maria, porém, guardava todas estas coisas, meditando-as no seu coração. Os pastores retiraram-se, louvando e glorificando a Deus por tudo o que tinham visto e ouvido, de acordo com o que lhes tinha sido dito." (Lc 2, 15-20)

Foi o primeiro e único Natal, que se torna atual, presente, pela liturgia celebrada. E os pastores nos ensinam como celebrá-lo.

O Natal de Jesus não é um natal desprogramado. Não, ele foi anunciado e preparado ao longo da Antiga Aliança, e aí se destaca, entre tantas, a figura do profeta Isaías. Nos últimos tempos um chamado forte e contudente é feito pelo profeta João, o Batista.

Hoje, o Natal de Jesus continua sendo anunciado e preparado, e é feito ao longo de um período chamado de tempo do advento.

Hoje "nasceu para vós o Salvador, que é o Cristo Senhor!". O "hoje" é a atualidade. É como se dissesse: 'A cada dia nasce para vós o Salvador'. É o novo entrando na história. E nasceu não para si mesmo ou para a sua família, mas sim para todos: "para vós". O nascimento colhe a todos, em qualquer tempo, lugar ou situação. Na figura dos pastores podemos divisar não só o povo judeu mas também todos aqueles que, mesmo ocupados com os seus afazeres necessários do dia-a-dia, acolhem o Cristo como centro determinante de sua opção de vida.

"Vamos a Belém, para ver a realização desta palavra que o Senhor nos deu a conhecer". A Palavra, o Verbo de que fala o apóstolo João, agora se torna carne, ou seja, veste-se da natureza humana, para gestar em ventre de mulher (Maria), nascer em tempo e lugar determináveis, para viver pisando o mesmo solo de seus conterrâneos, morrer e ressuscitar. Aqui se faz uma leitura deste trecho ao plano da liturgia eucarística: ouvir e conhecer a Palavra é o primeiro e fundamental passo; em sequência, achegar-se da Palavra realizada, e ver com os olhos da fé.

Nesta noite, assim como os pastores, somos convocados a ir até Belém, e vamos hoje, com os nossos pés litúrgicos, para inteirar-se da Palavra que nos é dada a conhecer de forma privilegiada na liturgia, e ver a Palavra realizada sob as espécies do pão e do vinho. E dialogar, posto que os pastores, quando viram o Menino Jesus, contaram as palavras que lhes tinham sido ditas a respeito do menino.

Mas, o Natal de Jesus gera compromisso. A Novidade anunciada precisa ser multiplicada: "Todos os que ouviram os pastores ficavam admirados com aquilo que contavam". Admirados, e diante do Mistério, o homem se cala, silencia: "Maria, porém, guardava todas estas coisas, meditando-as no seu coração." Maria, mais do qualquer outro ser humano, fora tabernáculo do Verbo, que nesta noite se faz carne e habita entre nós.

E, por tudo, Deus há de ser louvado e glorificado na vida diária, motivando a tanto a mensagem do Papa Bento XVI: "O Menino, a quem, há dois mil anos, os pastores adoraram em uma gruta na noite de Belém, não se cansa de visitar-nos na vida cotidiana, enquanto como peregrinos nos encaminhamos para o Reino".

Feliz e Santo Natal!

Fonte da primeira imagem:
http://www.bbc.co.uk/portuguese/especial/1753_caravaggio/page5.shtml

Fonte da segunda imagem:
http://www.franciscanos.org.br/carisma/cartilha/07.php