'A Igreja tem hierarquia pouco democrática'

O jornal O Estado de S. Paulo, página A29, publicou ontem (domingo, 29/6), entrevista de Dom Clemente José Carlos Isnard, OSB, Bispo Emérito da Diocese de Nova Friburgo (RJ), realizada por Alexandre Rodrigues (Rio de Janeiro), sob o título 'A Igreja tem hierarquia pouco democrática'. Leia a entrevista aqui.

Os pontos da entrevista giram em torno das questões postas por Dom Clemente Isnard, em seu livro Reflexões de um Bispo sobre as instituições eclesiásticas atuais.

Dom Clemente Isnard traz em defesa da ordenação das mulheres as vozes do Cardeal brasileiro Dom Aloísio Lorscheider, OFM, Arcebispo Emérito da Diocese de Aparecida (SP), falecido em 23 de dezembro de 2007, e do Cardeal italiano Dom Carlo Maria Martini, SJ, Arcebispo Emérito da Diocese de Milão (Itália), hoje morando em Jerusalém.

É interessante notar a posição do respeitável Cardeal Dom Aloísio Lorscheider quanto à eleição papal, com a qual concorda Dom Clemente Isnard: "Deve-se dissolver o Colégio Cardinalício e fazer o papa ser eleito pelos presidentes das Conferências Episcopais".

Esses temas da entrevista, delicados no seio da Igreja Católica Apóstolica Romana, sugerem madura reflexão por parte da Igreja enquanto Povo de Deus.

Leia mais:

Reflexões de um Bispo: Dom Clemente Isnard

Fonte da imagem:

http://www.paroquiasaosebastiaodoalto.com.br/bisbo.htm

São Pedro e São Paulo: Igreja para todos

O Papa Bento XVI presidiu, neste domingo, a Celebração da Eucaristia na solenidade de São Pedro e São Paulo, apóstolos. A Celebração Eucarística foi na Basílica de São Pedro.

Bartolomeu I, Patriarca Ecumênico de Constantinopla, esteve presente à Celebração e foi recepcionado por Bento XVI à entrada da Basílica de São Pedro.

Num gesto de grande significação ecumênica, Bento XVI cedeu a palavra ao Patriarca Bartolomeu I para proferir a homilia. As palavras do Patriarca Ecumênico foram acolhidas com grande e efusivo aplauso. Leia mais aqui.

Durante a Celebração da Eucaristia Bento XVI impôs o Pálio a 40 arcebispos metropolitas, entre eles os brasileiros Dom Luís Gonzaga Silva Pepeu, Arcebispo de Vitória da Conquista (Bahia), Dom Mauro Aparecido dos Santos, Arcebispo de Cascavel (Paraná), e o português Dom José Sanches Alves, Arcebispo de Évora (Portugal).

Mais tarde, o Papa recitou o Angelus na Basílica de São Pedro. Nesta oportunidade, Bento XVI sublinhou a universalidade do Ano Paulino: "o jubileu de São Paulo convida todos os cristãos a serem missionários do Evangelho". Leia mais aqui.

Ainda, por ocasião do Angelus, o Papa Bento XVI afirmou o local onde o apóstolo Paulo foi martirizado: Tre Fontane.

Todos, afinal, aguardam, com grande expectativa, o alegre dia da plena comunhão entre as Igrejas Católica e Ortodoxa. E que o Ano Paulino seja motivação maior à unidade dos cristãos, a uma progressiva conversão a Cristo e a seu Evangelho, bem assim a um vigor missionário.

Leia mais:

Bento XVI: os dois modos de ver e conhecer Jesus

Pálio: insígnia litúrgica

Ano Paulino: abertura em Roma

Bento XVI corrige arqueólogos quanto ao local do martírio de Paulo

F0nte da primeira imagem:

http://pequenogigante.blogspot.com/2007/06/so-pedro.html

Fonte da segunda imagem:

http://mateus1317.blogspot.com/2008/05/pregao-do-homem-que-mudou-o-mundo.html

Ano Paulino: abertura em Roma

Nesta tarde de sábado (28/6), véspera da solenidade de São Pedro e São Paulo, o Papa Bento XVI e Sua Santidade o Patriarca Ecumênico Bartolomeu I abriram oficialmente o Ano Paulino, para comemorar o segundo milênio do nascimento do apóstolo São Paulo.

A abertura do Ano Paulino foi na Basílica de São Paulo fora dos Muros, em Roma.

Na homilia, Bento XVI destacou que Paulo não é uma figura do passado. Ele é mestre, apóstolo e pregador de Jesus Cristo. A motivação de Paulo era o fato de ser amado por Jesus Cristo e queria transmitir esse amor a todos os homens e mulheres.

Bartolomeu I, após a homilia do Papa, salientou o papel de Paulo na abertura do cristianismo, despojando-o de uma estreiteza mental, e o Patriarca manifestou o desejo de que a vida e as Cartas do apóstolo continuem sendo fonte de inspiração para nós, a fim de que todos tenham a fé em Cristo. Leia mais aqui.

Paulo era um apaixonado por Jesus Cristo. Falava na linguagem adequada para cada situação.

Falar de Cristo a todas as gentes na linguagem de hoje, e apaixonadamente, eis o desafio!

Leia mais:

Ano Paulino: adesão da Igreja Ortodoxa em Damasco

Papa abre Ano Paulino

O Ano Paulino, seja um impulso para a unidade

A grande viagem de Paulo

Fonte da primeira imagem:

http://freespirit-sjorge.blogspot.com/2008/01/paulo-apstolo-dos-gentios.html

Fonte da segunda imagem:

http://www.radiovaticana.org/por/index.asp

Ano Paulino: adesão da Igreja Ortodoxa em Damasco

A Igreja Ortodoxa em Damasco, capital da Síria, aderiu ao Jubileu dos 2000 anos de nascimento do apóstolo Paulo, convocado pelo Papa Bento XVI.

A vida de Saulo se modifica radicalmente no caminho para Damasco. Damasco, hoje sede do Patriarcado de Antioquia, é símbolo da conversão de Saulo, agora Paulo.

O Ano Paulino, em Damasco, envolverá as comunidades cristãs - católicas, ortodoxas e protestantes - e o evento foi oficialmente proclamado ontem (28/6), sábado à tarde, pelo patriarca greco-ortodoxo do Patriarcado de Antioquia, Sua Beatitude Ignácio IV.

Às 17h30, os cristãos se reuniram na Igreja Greco-Ortodoxa de São Jorge, em Jdeide-Artouz, e saíram em peregrinação rumo ao local (situado em Kaukab), onde Saulo teve a visão de Cristo.

Nesta manhã de domingo (29/6), dia de São Pedro e São Paulo, os cristãos, em Damasco, partiram em peregrinação, que saiu da Grande Mesquita dos Ommayadi, passando pelo Patriarcado Greco-Ortodoxo, pela Igreja Latina de Santo Ananias e pela Igreja Greco-Melquita de São Paulo sobre os Muros, e terminou no Patriarcado Greco-Melquita Católico, onde foi recepcionada pelo Vigário Patriarcal, o Arcebispo Joseph Absi.

Ainda hoje, à tarde, na Igreja de São Paulo sobre os Muros, é celebrada a Divina Liturgia Pontifícia. Depois, no salão da Paróquia Greco-Ortodoxa da Santa Cruz, será inaugurada uma exposição fotográfica sobre os sítios cristãos no território da Síria. Leia mais aqui.

As comemorações do Ano Paulino estão a incentivar o sentido de unidade do cristianismo. E isso é muito bom.

Leia mais:

Ano Paulino: Igreja na Turquia sai na frente

Damasco responde com um intenso programa à convocação do Ano Paulino

Fonte da imagem:

http://verdeevida.blogspot.com/2008_04_01_archive.html

Ano Paulino: Igreja na Turquia sai na frente

A Igreja na Turquia antecipou a abertura do Ano Paulino, naquele país.

Paulo nasceu em Tarso, cidade que atualmente fica na Turquia. A celebração de abertura, com caráter ecumênico, foi realizada neste Domingo (22/4) na igreja-museu de São Paulo em Tarso, onde se reuniram os cristãos turcos. A igreja-museu era originalmente a Basílica de São Paulo em Tarso, cuja devolução ao culto cristão é reclamada ao governo turco pelos Bispos locais.

O governo turco autorizou que a celebração de abertura do Ano Paulino fosse realizada na mencionada igreja-museu.

A celebração foi presidida pelo Cardeal Walter Kasper, presidente do Conselho Pontifício para a Promoção da Unidade dos Cristãos.

Dom Luigi Padovese, presidente da Conferência Episcopal da Turquia, acompanhou o Cardeal Walter Kasper na solene celebração ecumênica. Leia mais aqui.

Leia mais:

Ano Paulino - divulgação do itinerário romano

Poder rezar em Tarso

Ano Paulino, uma proposta pastoral

Fonte da imagem:

http://www.paroquiasaojoaodebrito.com.br/Informativo/ConversaoDeSaoPaulo.htm

Centenário da Imigração Japonesa: 1908 - 2008

Estão sendo celebradas neste ano, tanto no Japão quanto no Brasil, as festividades do Centenário da Imigração Japonesa no Brasil. É a milenar cultura oriental fazendo parte no nosso dia-a-dia. Sobre a Cultura Japonesa acesse aqui.

Os japoneses, em sua pátria, eram incentivados a emigrar para o Brasil, conforme ilustra o cartaz ao lado.

O navio Kasato-Maru é o símbolo dessa Imigração. No dia 28 de abril de 1908 o navio zarpou do porto de Kobe, no Japão, e aportou em Santos (Brasil) no dia 18 de junho de 1908. A viagem durou 52 dias.

O Kasato-Maru era um navio de guerra adaptado para transporte de passageiros. Segundo a mensagem de saudação da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil - CNBB à Pastoral Nipo-Brasileira - PANIB pelo centenário da Imigração Japonesa, o navio trouxe 168 famílias, totalizando 779 pessoas. Para inteirar-se da saudação da CNBB, leia aqui. Outras fontes como, por exemplo, o jornal santista A Tribuna, edição de 19 de junho de 1908, e o jornal Nippo-Brasil, informam que o Kasato-Maru trouxe 781 japoneses imigrantes.

Há coisas ainda pouco conhecidas, porém muito caras a japoneses e descendentes. Uma delas é a Pastoral Nipo-Brasileira - PANIB. Foi organizada nacionalmente em 1967. Está vinculada à CNBB.

A Pastoral Nipo-Brasileira entrou de corpo inteiro no Centenário da Imigração Japonesa. Em 2006, por ocasião da XVIII Romaria da Comunidade Nipo-Brasileira ao Santuário Nacional de Nossa Senhora Aparecida, foi anunciada a preparação para as festividades do Centenário da Imigração Japonesa no Brasil.

E muito mais. A XIX Romaria da Comunidade Nipo-Brasileira ao Santuário Nacional de Nossa Senhora Aparecida, a realizar-se no dia 3 de agosto de 2008, em seguimento às comemorações do Centenário da Imigração Japonesa no Brasil, contará com a presença de um Bispo do Japão e outras autoridades religiosas e governamentais. A Pastoral criou uma Comissão Organizadora da Romaria a Aparecida, no Centenário da Imigração Japonesa. Leia mais aqui.

Frei Leonardo Shigeshi Matsuo, OFM Conv, 74 anos, vê a celebração do Centenário da Imigração Japonesa no Brasil como Ano Jubilar no sentido bíblico. É um Ano Santo, um tempo de Graça. É a libertação que se festeja. Para os imigrantes japoneses a "terra prometida" se chama Brasil. Frei Leonardo Shigeshi Matsuo chegou ao Brasil em 1963 como missionário, a pedido da Colônia Japonesa. Foi um dos fundadores da Pastoral Nipo-Brasileira - PANIB. É pároco da Paróquia Territorial e Pessoal "São Maximiliano Kolbe" (PANIB) da Diocese de Mogi das Cruzes (São Paulo, Brasil). Recomendo, e até por ser bastante instrutivo e oportuno, o artigo do Frei Leonardo Matsuo, sob o título: Centenário, o Ano Jubilar.

Se quiser conhecer mais sobre o Frei Leonardo Matsuo, e ele próprio se considera um imigrante, leia: 100 anos de imigração japonesa.

As comemorações do Centenário, no Brasil, contam com uma presença muitíssima cara a japoneses e descendentes, e porque não a todos nós brasileiros: a do princípe herdeiro do Japão Naruhito. Leia mais aqui.

Clique aqui e veja que os católicos no Japão também celebram os 100 Anos da Imigração Japonesa no Brasil. E, como diz o texto: "a realidade da imigração que anos atrás forçou tantos japoneses a migrarem para outros países é a mesma que hoje traz gente de tantos países ao Japão".

Leia mais:

A viagem do Kasato Maru. O diário da imigração japonesa, por Danilo Chagas Ribeiro

Imigração Japonesa no Brasil - 1908~2008

Centenário da Imigração Japonesa - Prefeitura Municipal de Santos

Museu Histórico da Imigração Japonesa no Brasil

Memorial do Imigrante

Fonte da primeira imagem:

http://www.imigracaojaponesa.com.br/nossahistoria.html

Fonte da segunda imagem:

http://oglobo.globo.com/blogs/panoramanihon/default.asp?a=271&periodo=200802

Fonte da terceira imagem:

http://40anos.nikkeybrasil.com.br/ptbr/fotosBio.php?act=D

Fonte da quarta imagem:
http://www.stickypond.com/cafemonarquia/viewtopic.php?t=147&sid=1f637fa76b93df1abcce302f1af2fbd2

Fonte da quinta imagem:

http://www.catolicosnojapao.net/site/centenario.html

Sínodo: divulgação do Instrumento de Trabalho

No dia 12 de junho de 2008, quinta-feira, Dom Nikola Eterovic, Arcebispo titular de Sisak e Secretário Geral do Sínodo dos Bispos, apresentou na sala de imprensa da Santa Sé o Instrumento de Trabalho (Instrumentum Laboris) da XII Assembléia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos, a ser realizada no Vaticano entre os dias 5 e 26 de outubro de 2008, que tratará do tema "A Palavra de Deus na vida e na missão da Igreja".

O texto completo do Instrumentum Laboris, em português, pode ser lido aqui.

Leia mais:

A Palavra de Deus na vida e na missão da Igreja

Sínodo para redescobrir bondade infinita de Deus na Bíblia

Fonte da imagem:

http://www.diocese-braga.pt/catequese/NoticiaArtigo.php?cod_seccao=1&codigo=207

CNBB: Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora

A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil - CNBB está colocando ao alcance dos cristãos católicos as novas "Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil 2008-2010", cujo texto foi aprovado pela 46ª Assembléia Geral dos Bispos do Brasil, em Itaici, Indaiatuba (SP), no dia 10 de abril de 2008.

As Edições CNBB publicam as referidas Diretrizes Gerais, em forma de livro, composto de 152 páginas, distribuídas com as seguintes partes: apresentação, introdução, capítulo I (a realidade que nos interpela), capítulo II (discípulos missionários numa igreja em estado permanente de missão), capítulo III (pistas de ação para a missão evangelizadora) e conclusão ("ai de mim se eu não evangelizar"). Contém ainda sumário (páginas 7-8) e índice analítico (páginas 137-148).

As novas Diretrizes têm como referencial o Documento de Aparecida, com enfoque no binômio discípulos-missionários, como se antevê na apresentação feita por Dom Dimas Lara Barbosa, Bispo Auxiliar do Rio de Janeiro-RJ e Secretário Geral da CNBB (páginas 9-11).

Entre as anteriores Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil 2003-2006 e as atuais há um vazio de um ano, o que é esclarecido por Dom Dimas Lara Barbosa, na já mencionada apresentação das novas Diretrizes: "É bom esclarecer que, pela seqüência do calendário, a elaboração das Diretrizes já deveria ter sido efetuada na Assembléia de 2007. Tendo em vista, porém, a realização da V Conferência Geral dos Bispos da América Latina e do Caribe, em maio de 2007, a definição das Diretrizes foi protelada por um ano, exatamente para incorporar as contribuições de Aparecida" (pág. 9).

No entanto, há a possibilidade de as presentes Diretrizes serem prorrogadas por mais quatro anos, se assim a Assembléia Geral dos Bispos da CNBB vier a decidir na ocasião oportuna (pág. 10).

Uma formação básica, centrada no querigma e na conversão, é a ante-sala da missionariedade. Tanto as anteriores Diretrizes quanto as atuais dedicam parágrafos à formação. O Documento de Aparecida indica cinco aspectos do processo de formação: a) o encontro com Jesus Cristo (centrado no querigma); b) a conversão (resposta ao chamado, com mudança na forma de pensar e de viver); c) o discipulado (amadurecimento crescente no conhecimento, amor e seguimento de Jesus, sendo fundamental a catequese permanente e a vida sacramental); d) a comunhão (vida em comunidade e participativa); e e) a missão (experiência da necessidade de compartilhar com os outros a alegria de ser discípulo enviado para construir o Reino de Deus) [1].

À primeira vista, deduz-se que o tempo de apenas três anos para as atuais Diretrizes é insuficiente para uma sólida formação dos cristãos. A formação se aperfeiçoa na medida que desperta, incute no formando a sua consciência de discípulo e o impulsiona a crescer no discipulado. E isso é importante para a nobre tarefa missionária, ou seja, a de fazer novos discípulos.

Parece, por conseguinte, válida a anunciada provável prorrogação por mais quatro anos das Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil 2008-2010, para que seus objetivos sejam realmente alcançados.

As Diretrizes estão aí. Norteiam a ação da Igreja no Brasil para este e os próximos anos. Merecem ser lidas e aplicadas.

[1] ver Documento de Aparecida, n. 278, letras a, b, c, d e e.

Fonte da primeira imagem:

http://www.edicoescnbb.com.br/loja/script/detalhe_livro.asp?pid=128

Fonte da segunda imagem:

http://www.prodigyweb.net.mx/oarpantitlan/kerigma.html

Ano Paulino - divulgação do itinerário romano

No dia 28 de junho de 2007, quinta-feira, em sua homilia, na Basílica de São Paulo fora dos Muros, o Papa Bento XVI afirmou: "(...) estou feliz por anunciar oficialmente que ao Apóstolo Paulo dedicaremos um especial Ano jubilar, desde 28 de Junho de 2008 até 29 de Junho de 2009, por ocasião do bimilenário do seu nascimento, inserido pelos historiadores entre os anos 7 e 10 d.C." Confira a íntegra aqui.

Com vista, pois, à celebração do Ano Paulino, a Obra Romana de Peregrinações (Opera Romana Pellegrinaggi - ORP), que atua como uma agência oficial de viagens do Vaticano, divulgou o itinerário, em Roma, de vários lugares considerados marcantes na vida paulina e que fazem parte do itinerário da peregrinação.

Segundo a Rádio Vaticano: "A ORP (organismo da Santa Sé) tem a tarefa de promover a pessoa e sua evangelização através da pastoral do turismo e do ministério da peregrinação, e realizar iniciativas culturais e formativas. Está presente em 395 pontos na Itália e outros países, conta aproximadamente 900 sacerdotes, que se ocupam do aspecto espiritual das peregrinações, e 400 agentes de pastoral leigos."

Todo o itinerário e mais detalhes, em inglês, poderão ser obtidos aqui.

Leia mais:

Ano jubilar dedicado a São Paulo já tem itinerário romano

Ano Paulino: música

Fonte da primeira imagem:

http://denise-blogdadenise.blogspot.com/2007/06/ano-paulino.html

Fonte da segunda imagem:

http://www.wayitalia.net/root/arte_cultura_3088.html

Reflexões de um Bispo: Dom Clemente Isnard

"Reflexões de um Bispo sobre as instituições eclesiásticas atuais" é um pequeno livro, mas grande na profundidade do conteúdo. Apenas 40 páginas.

O livro é de autoria do conceituado liturgista Dom Clemente Isnard, OSB, Bispo Emérito da Diocese de Nova Friburgo, Rio de Janeiro, que, no dia 8 de julho de 2008, completará 91 anos. Publicado pela Editora Olho d'Água, com prefácio do Padre José Comblin.

Dom Clemente José Carlos Isnard, OSB, recebeu a ordenação episcopal em 25 de julho de 1960 e dois anos depois já participou do Concílio Ecumênico Vaticano II (1962-1965), desde a abertura até o seu encerramento. É uma das poucas testemunhas vivas que, como bispo, participou do Concílio Ecumênico Vaticano II.

Dom Clemente Isnard é identificado com a liturgia. O Papa Paulo VI o nomeou membro do Conselho para execução da Constituição Conciliar Sacrosanctum Concilium sobre a Sagrada Liturgia e depois membro da Congregação para o Culto Divino. Esteve à frente da Comissão de Liturgia da CNBB. Na qualidade de Presidente da Comissão Episcopal Pastoral para a Liturgia, Dom Clemente Isnard fez, em 25 de setembro de 1991, a Apresentação da versão brasileira da segunda edição típica do Missal Romano, ainda em uso no Brasil.

Toda essa experiência pastoral credencia Dom Clemente Isnard, aos noventa anos de idade, a tratar de temas sempre recorrentes entre aqueles que pensam a Igreja, renovada, a partir do Concílio Vaticano II. Satisfeitos estavam os padres conciliares, como se lê desta passagem do mencionado livro "Reflexões de um Bispo...": "Vê-se que Paulo VI no dia 8 de dezembro de 1965 estava plenamente satisfeito com os resultados do Concílio. E eu também. Parecia-me que se tinha feito tanta coisa que nada tinha sobrado por fazer" (pág. 24).

O Concílio Vaticano II foi esse grande acontecimento do Século XX, portador de esperança, de abertura e de liberdade na Igreja e para o mundo. Eis as expressões recorrentes para a dinâmica do Concílio: aggiornamento e retorno às fontes. E aqui me reporto, para a explicitação da aplicação desses termos ao espírito do Concílio, ao artigo "40 Anos do Concílio Vaticano II", de autoria de Dom João Wilk, OFMConv, Bispo Diocesano da Diocese de Anápolis, Goiás.

O pequeno livro "Reflexões de um Bispo..." focaliza temas considerados delicados, mas que devem ser pensados e repensados por cristãos maduros. E o Bispo Dom Clemente Isnard convoca: "Todo católico apostólico romano deve trazer sua modesta colaboração para o bem da Igreja, seguindo João XXIII, Paulo VI e os bispos do Concílio Vaticano II. Sem medo e sem hesitação" (pág. 4).

O fim é o "bem da Igreja". E, a meu ver, deve-se entender Igreja enquanto Povo de Deus, nos caminhos do Papa João XXIII, que convocou o Concílio Ecumênico Vaticano II, do Papa Paulo VI, que deu seguimento ao Concílio, o encerrou e que iniciou a sua colocação em prática. E como não poderia deixar de ser: dos Bispos do Concílio. E acrescento: obviamente, de todos os documentos discutidos e aprovados nas várias sessões do Concílio.

Em seu livro, Dom Clemente José Carlos Isnard, OSB, focaliza, entre outros, temas como:

. A importância da participação popular nas nomeações episcopais.

. O Celibato Sacerdotal.

. As ordenações femininas.

Por derradeiro, as palavras de Dom Clemente Isnard:

"Terminada a redação desse opúsculo, falei de seu conteúdo ao abade do Mosteiro. Ele não leu o livro, mas por ouvir falar de algo nele abordado, julgou de seu dever me prevenir de que essa publicação iria me trazer muitos sofrimentos, e até respingos sobre ele e o mosteiro" (pág. 37).

E, após questionar Que sofrimentos seriam esses?, o próprio bispo emérito Dom Clemente Isnard continua:

"Tenho certeza de que nesse opúsculo não há nada contra a fé católica. Pelo contrário, penso que embora ele arrisque para mim alguma contestação do superior (só tenho um superior que é o papa), enfrentarei isso com tranqüila consciência.

Caso eu optasse agora pela minha tranqüilidade, pela velhice com honra e consideração, eu estaria traindo minha vocação, a vocação que me trouxe ao mosteiro, que me fez amar a Igreja a ponto de renunciar a tudo por ela. Estaria sendo covarde" (pág. 37).

Leia mais:

Aniversário de Dom Clemente Isnard

A Constituição Conciliar Sacrosanctum Concilium (Dom Clemente Isnard)

O Vaticano II e a Constituição de Liturgia (Dom Clemente Isnard)

Martini pide la reforma de la Iglesia (em espanhol)

Fonte da primeira imagem:
http://www.olhodagua.com.br/detalhes.php?sid=20190133928052008234349&prod=177&kb=1025

Fonte da segunda imagem:
http://calvariano.uniblog.com.br/247667/aniversario-de-dom-clemente-isnard.html

Ano Paulino: música

A preparação para a celebração do Ano Paulino vai a todo vapor.

A música está aí. Vamos ouví-la, clicando aqui.

E conheça também a partitura ao clicar.

Leia mais:

Hino do Ano Paulino une mundo a Roma em um clique

Ano Paulino: Indulgência plenária

Fonte da imagem:

http://pontoteologico.blogspot.com/2008/04/ano-paulino-como-participar-como.html

TV exibe: "Dom Aloísio: Pastor Alegre e Fiel"

Esteja antenado!

A Rede Vida de Televisão exibe a partir do próximo domingo (1/6), no horário das 19:30 horas, uma série de programas (três domingos seguidos) sobre o Cardeal Dom Aloísio Lorscheider, falecido em 23 de dezembro de 2007, intitulada "Dom Aloísio: Pastor Alegre e Fiel".

A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil - CNBB noticia a matéria com mais detalhes, podendo ser lida aqui.

Dom Aloísio participou do Concílio Ecumênico Vaticano II (1962-1965), desde a abertura até o seu encerramento. Esteve à frente da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil - CNBB e do Conselho Episcopal Latino-Americano - CELAM. Com vasta bagagem, conhecimento e experiência, não há como deixar de acompanhar a série "Dom Aloísio: Pastor Alegre e Fiel".

Conheça a biografia do Cardeal Dom Aloísio Lorscheider, escrita e falada, acessando aqui.

Leia mais:

A Igreja perde expressiva liderança

Dom Aloísio Lorscheider - por Dom Demétrio Valentini

Homenagem a Dom Aloísio é marcada pela emoção

Fonte da imagem:
http://oglobo.globo.com/pais/mat/2007/12/23/327737149.asp

Ano Paulino: Indulgência plenária

A Penitenciária Apostólica, que é um tribunal da Cúria Romana, concedeu indulgência plenária a todos os fiéis cristãos (urbis et orbis) por ocasião da celebração dos dois mil anos do nascimento do Santo Apóstolo Paulo, formalizada mediante o Decreto assinado em 10 de maio de 2008, pelo Cardeal James Francis Staffort, Penitenciário-Mor, e por Gianfranco Girotti, OFM Conv., Regente.

A Constituição Apostólica Indulgentiarum Doctrina de Sua Santidade o Papa Paulo VI sobre a Doutrina das Indulgências, datada em 1° de janeiro de 1967, define: "Indulgência é a remissão, diante de Deus, da pena temporal devida pelos pecados já perdoados quanto à culpa, que o fiel, devidamente disposto e em certas e determinadas condições, alcança por meio da Igreja, a qual, como dispensadora da redenção, distribui e aplica, com autoridade, o tesouro das satisfações de Cristo e dos Santos" (N.1.)

A Penitenciária Apostólica, disciplinando a matéria sobre indulgências, decretou a quarta edição do Enchiridion Indulgentiarum, datado em 16 de julho de 1999 (texto em latim).

O Código de Direito Canônico de 1983, em seu cânone 992, repete a definição acima reproduzida da Constituição Apostólica Indulgentiarum Doctrina. No plano do Direito Canônico, as indulgências estão reguladas pelos cânones ns. 992 a 997 (Capítulo IV - Das Indulgências).

A indulgência plenária é aquela que libera totalmente da pena devida pelos pecados (cf. N.2. da Constituição Apostólica Indulgentiarum Doctrina e cânone 993 do Código de Direito Canônico) .

Leia mais:

Ano Paulino a todo vapor

Indulgências

Indulgência plenária por ocasião do Ano Paulino

Fonte da imagem:
http://www.vatican.va/various/basiliche/san_paolo/index_po.html

Domingo: dia de Missa

Os Bispos da Irlanda mostram-se preocupados com os tantos entretenimentos ou afazeres outros que afastam os jovens da missa aos domingos. A chamada dos Bispos recai sobre os "pais, treinadores esportivos e empregadores", como noticia a Agência Zenit, em 13 de março de 2008.

Na cultura moderna, o Domingo cedeu lugar para o "fim de semana", ou ainda para o "feriadão", "feriado prolongado", ou outra denominação.

O Domingo, enquanto Dia da Ressurreição do Senhor, é de criação cristã e é fundamental para os cristãos. Sua origem mais distante está no grego kyriaké hemera ou simplesmente kyriaké, que quer dizer "dia do senhor", traduzido para o latim como dies dominicus ("dia do senhor"), ou simplesmente dominicus, ou dominicum (dominus). E a nossa palavra domingo provém do latim.

O dies solis ("dia do sol") dos romanos acabou perdendo o lugar para o dies dominicus.

Os primeiros cristãos tinham-no como tempo sagrado, celebrativo, sem o qual o existir para eles perdia sentido. E isso pode ser constatado pelos escritos antigos, como atestam as Actas dos Mártires [1]. Com efeito, os antigos cristãos afirmavam, com sólida convicção e sem temor, perante as autoridades do Império Romano, que: "não podemos viver sem o dominicum". Essa resposta foi dada pelo cristão Emérito ao procônsul romano, no ano 304, na ocasião em que eles e seus companheiros foram surpreendidos celebrando "uma reunião e o dominicum." E isso aconteceu na região de Abitinas, que ficava na África proconsular – província do Império Romano, correspondendo hoje ao norte da Tunísia e à costa mediterrânica da Líbia. A essas alturas, os cristãos eram proibidos de se reunirem.

O tema comporta outras colocações, posto não ser coisa exclusiva da Irlanda mas também de tantos outros países. E também envolve jovens, adultos e famílias inteiras. Ainda: a mudança no quadro sócio-econômico, como a industrialização, o deslocamento das pessoas da zona rural para as cidades. As cidades que se esvaziam nos chamados "fins de semana", ou "feriadão"...

A preocupação pastoral dos Bispos irlandeses não deixa de ser um alerta para toda a Igreja, para todos os cristãos. Recuperar o sentido fundante do Domingo: Dia do Senhor. Motivar a sociedade.

Ou a religião, ou melhor Deus, não é mais determinante para o mundo de hoje?

Leia mais:

Da missa assistida à missa celebrada - parte 1 de 2

Homilia do Santo Padre na Solene Concelebração Eucarística na Catedral de Santo Estêvão

[1] Antologia Litúrgica: textos litúrgicos, patrísticos e canônicos do primeiro milênio, recolha de textos, tradução e organização da obra: José de Leão Cordeiro, Fátima (Portugal), Secretariado Nacional da Liturgia, pp. 580-583.

Fonte da primeira imagem:
http://cantodapaz.com.br/blog/09-o-que-e-a-quaresma/domingo-de-pascoa/

Fonte da segunda imagem:
http://deiatatu.wordpress.com/2007/10/04/irlanda/

Santo Ivo: acesso à justiça para os pobres

Ivo Hélory de Kermartin nasceu em 1253, na região de Bretanha, na França, e morreu em 19 de maio de 1303, na cidade francesa de Louanne.

Um homem cuja vida foi marcada por sua dedicação aos pobres e à prática da justiça. Uma vida em busca de justiça para aqueles que nada têm: órfãos, viúvas, abandonados, enfim os pobres. Ele tornou a justiça acessível aos pobres, mediante seu trabalho profissional pessoal.

Estudou filosofia, teologia, direito civil e direito canônico.

Em 1284 Ivo Hélory foi ordenado presbítero (padre). Passados alguns anos, deixa todos os cargos oficiais, e se dedica aos trabalhos pastorais na cidade de Trédrez e depois em Lovannec, onde construiu um hospital assistindo pessoalmente os enfermos.

Ivo Hélory de Kermartin faleceu no dia 19 de maio de 1303.

O Papa Clemente VI elevou Ivo Hélory de Kermartin à glória dos altares, no dia 19 de maio de 1347.

Santo Ivo entrou para o Calendário dos Santos da Igreja Católica, e sua memória é celebrada no dia 19 de maio de cada ano.

Entre outros títulos, Santo Ivo, que ficou conhecido como "advogado dos pobres", é padroeiro dos advogados, dos juízes e dos escrivães.

Leia mais:

Missa Solene para Santo Ivo será no dia 19 de Maio

Santo Ivo Hélory de Kermartin

Mensagem do Papa João Paulo II ao Bispo de Saint-Brieuc e Tréguier no VII Centenário do Nascimento de Santo Ivo

Fonte da imagem: http://s.ivo.tripod.com/id9.html

Odo Casel: expoente da renovação litúrgica

Em 2008, completam-se quarenta sessenta anos da morte de Odo Casel, monge beneditino.

Segundo o abade Salvatore Marsili, OSB, (1910-1983): "O mistério pascal ocupou e dirigiu toda a sua pesquisa e toda a sua vida, até marcar também a sua morte. Com efeito, ele morreu na Páscoa de 1948, quando entoava o "precônio pascal" Exultent divina mysteria..." [1]. No entanto, Juan Javier Flores afirma: "No dia 28 de março de 1948 sofreu um infarto enquanto estava entoando o Lumen Christi da vigília pascal, e morreu na manhã de Páscoa" [2]. Lumen Christi (latim) significa em português Luz de Cristo.

O certo é que Dom Odo Casel morreu na Páscoa, seja na Vigília, sábado, seja no dia seguinte, Domingo da Páscoa.

Johannes Casel nasceu na cidade de Koblenz-Lützel, região da Renânia, na Alemanha, no dia 27 de setembro de 1886.

Ingressou na abadia beneditina de Maria Laach em 1905. No dia 24 de fevereiro de 1907 emitiu os votos de profissão monástica, adotando o nome de Odo. Em 17 de setembro de 1911 foi ordenado presbítero (padre).

O nome de Dom Odo Casel, monge beneditino, está diretamente ligado ao Movimento Litúrgico.

A grandeza de Dom Odo Casel para a liturgia pode ser medida desta afirmação do abade Salvatore Marsili, co-fundador e primeiro presidente do Pontifício Instituto Litúrgico de Roma: "Odo Casel foi um autêntico precursor do Concílio" [3].

Em língua portuguesa, a obra atual e disponível sobre a vida e a obra de Dom Odo Casel é do teólogo Juan Javier Flores, monge beneditino, e presidente do Pontifício Instituto Litúrgico de Roma, cujo título é Introdução à Teologia Litúrgica, tradução de Antonio Efro Feltrin, mencionada na nota 2 abaixo.

Leia mais:

A riqueza da liturgia beneditina

"A liturgia se baseia no ontem, mas vê o amanhã"

[1] A Eucaristia - teologia e história da celebração, de S. Marsili, A. Nocent, M. Augé e A. J. Chupungco, tradução de Benôni Lemos, São Paulo, Editora Paulus, 2ª edição, 1996, p. 60, nota de rodapé n. 60.

[2] Introdução à Teologia Litúrgica, tradução de Antonio Efro Feltrin, São Paulo, Editora Paulinas, 2006, p. 162.

[3] Prefácio de S. Marsili à obra de Odo Casel O mistério do culto cristão (síntese), citado por Juan Javier Flores, Introdução à Teologia Litúrgica, tradução de Antonio Efro Feltrin, São Paulo, Editora Paulinas, 2006, p. 205.

Fonte da primeira imagem:

http://www.canonlaw.info/liturgysacraments.htm

Fonte da segunda imagem:

http://www.paulinas.org.br/loja/DetalheProduto.aspx?idProduto=7742

Triságio: aclamação trinitária

Triságio é uma palavra de origem grega (triságion), em latim trisagium, que faz parte da liturgia cristã [1]. Significa "três vezes santo".

O triságio encontra suas raízes lá no Antigo Testamento, no livro de Isaías, capítulo 6, versículo 3: "Santo, santo, santo é o Senhor dos exércitos, a terra inteira está repleta de sua glória." [2]

Na Sexta-Feira Santa, nos Lamentos do Senhor da Celebração da Paixão do Senhor (Missal Romano, páginas 262-263), encontramos traços que expressam o triságio:

"Deus Santo,

Deus forte,

Deus imortal,

tende piedade de nós!"

Na liturgia oriental, o triságio aparece no rito da palavra, na pequena entrada, como se pode notar da Divina Liturgia de São João Crisóstomo. O sacerdote recita a Oração do Hino do Triságio, e é concluída com o canto:

"Santo Deus, Santo poderoso, Santo imortal, tem piedade de nós! (3 vezes).

Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, agora e sempre, pelos séculos dos séculos. Amém! Santo imortal, tem piedade de nós!

Santo Deus, Santo poderoso, Santo imortal, tem piedade de nós!"

A Divina Liturgia corresponde para nós, do rito latino, à Missa (celebração da Eucaristia).

E o triságio também está presente na Missa. Está, na parte denominada liturgia eucarística, ou mais especificamente no Prefácio (que é a primeira parte da prece eucarística), que se conclui pela aclamação do triságio (cantado ou recitado): Sanctus, Sanctus, Sanctus:

"Santo, Santo, Santo,

Senhor, Deus do universo!

O céu e a terra proclamam a vossa glória.

Hosana nas alturas!

Bendito o que vem

em nome do Senhor!

Hosana nas alturas!" [3]

O triságio, que deita raízes na liturgia judaica, aparece, documentado, em As Constituições Apostólicas (compostas no século IV), Livro VIII, Liturgia Eucarística: A Oração de Oblação, n. 12:27 - Introdução ao Sanctus: "Santo, Santo, Santo, o Senhor do universo; o céu e a terra estão cheios da sua glória, bendito és Tu pelos séculos. Amen" [4].

Inicialmente, o triságio, que é uma aclamação que provém de Isaías 6, 3, era lido em termos cristológicos (referente apenas a Cristo), como presente no Concílio Ecumênico de Calcedônia, realizado em 451, e, posteriormente, foi ampliada a sua compreensão e é lido em dimensão trinitária (referente ao Deus Trino: Pai, Filho e Espírito Santo).

[1] Dicionário de Liturgia, de Ricardo Pascual Dotro e Gerardo García Helder, tradução de Gilmar Saint'Clair Ribeiro, São Paulo, Edições Loyola, 2006, pág. 165, registra: "Triságio (do grego tris, três, e hagios, santo: três vezes santo): Aclamação de louvor trinitária. (...)"

[2] Bíblia Sagrada, tradução da CNBB, 2ª edição, 2002, página 862.

[3] Missal Romano, tradução da 2ª edição típica para o Brasil realizada e publicada pela Conferência Nacional dos Bispos do Brasil com acréscimos aprovados pela Sé Apostólica, São Paulo, Editora Paulus, 6ª edição, 1999, página 405 (Rito da Missa Celebrada com o Povo).

[4] Antologia Litúrgica: Textos Litúrgicos, Patrísticos e Canônicos do Primeiro Milênio, recolha de textos, tradução e organização de José de Leão Cordeiro, Fátima (Portugal), Secretariado Nacional de Liturgia, n. 1615, pp. 433-4.

Fonte da primeira imagem:

http://www.centrotrinitario.com.ar/solemnidad%20santisima%20trinidad.htm

Fonte da segunda imagem:

http://www.altotaquari-mt.com.br/cidade/21%20anos%20048.jpg

São Pio V: restaurador da liturgia

Dia 30 de abril, quarta-feira, a Igreja celebra a memória (facultativa) do Papa São Pio V.

Antonio Miguel Ghislieri nasceu em Bosco Marengo, na província de Alexandria, na Itália, em 17 de janeiro de 1504.

Aos quatorze anos ingressou na Ordem dos Pregadores (Dominicanos). Ordenado presbítero (padre), foi professor, prior de convento e superior provincial. Foi Bispo, e elevado a Cardeal pelo Papa Paulo IV.

Em 1566 foi eleito Papa, assumindo o nome de Pio V.

Para Pio V, o Concílio de Trento devia reformar a Igreja "na cabeça e nos membros". Foi o aplicador do Concílio de Trento. Começou pelas reformas internas. Fez publicar e divulgou o Catecismo Tridentino, reformulou o Breviário e o Missal Romano. Enfim, como diz o Missal Romano (página 575), "atuou na reforma da Igreja em todos os setores, seguindo as linhas traçadas pelo Concílio tridentino. Publicou os novos textos do Missal (1570), do Breviário (1568) e do catecismo romano."

Faleceu em 1º de maio de 1572, em Roma.

Foi canonizado pelo Papa Clemente XI, em 22 de maio de 1712.

A Oração do dia da Celebração Eucarística (Missa) em memória de São Pio V, Papa, invoca:

"Ó Deus, que suscitastes na Igreja o papa São Pio V,

para defender a fé e restaurar a liturgia,

concedei-nos, por sua intercessão,

participar dos vossos mistérios

com fé ardente e fecunda caridade.

Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,

na unidade do Espírito Santo."

Leia mais:

Mensagem do Papa João Paulo II ao Bispo de Alexandria (Itália) por ocasião do V Centenário do nascimento de São Pio V

Fonte da imagem:

http://www.diario-universal.com/2007/05/morreu/sao-pio-v/

Santa Catarina de Sena: contemplação e ação

A Igreja celebra dia 29/4, terça-feira, a memória de Santa Catarina de Sena.

Catarina Benincasa nasceu em Siena, na Itália, no dia 25 de março de 1347. Seus pais Giacomo di Benincasa e Mona Lapa eram cristãos e tiveram vinte e cinco filhos. Catarina era filha gêmea, sendo a 24ª ou 25ª. Seu pai era tintureiro.

Catarina ingressou na Ordem Terceira de São Domingos aos dezesseis anos de idade. As Fraternidades Leigas de São Domingos são hoje as substitutas da Ordem Terceira de São Domingos, ou da Ordem Terceira Dominicana.

Catarina dedicou-se não apenas à vida contemplativa, mas também à ajuda aos doentes numa época em que a peste assolava a Europa. E mais, agiu diplomatica e politicamente para as causas que diziam respeito à Igreja, intervindo para que o Papa Gregório XI abandonasse Avinhão, na França, e voltasse para Roma, o que ocorreu em 13 de setembro de 1377.

Catarina escreveu Cartas, Orações e Diálogo. Escreveu é modo dizer, mas seus escritos foram por elas ditados. O Diálogo, por exemplo, foi todo ditado em estado de êxtase.

Catarina veio a falecer no dia 29 de abril de 1380, em Roma, com trinta e três anos.

Papa Pio II elevou Catarina às honras dos altares (santa), em 29 de junho de 1461, e o Papa Paulo VI a proclamou doutora da Igreja, no dia 4 de outubro de 1970.

Uma vida para Cristo, para a Igreja e para os irmãos. Contemplação e ação andaram inseparavelmente com Catarina Benincasa.

A Celebração Eucarística (Missa) em memória de Santa Catarina de Sena abre com esta Antífona da entrada (Missal Romano, página 574):

"Esta é uma virgem sábia

uma das jovens prudentes,

que foi ao encontro de Cristo

com sua lâmpada acesa."

Leia mais:

Santa Catarina de Sena

Abraça Jesus crucificado, amante e amado

Homilia do Cardeal Tarcisio Bertone, por ocasião da recorrência litúrgica de Santa Catarina de Sena

Fonte da imagem: http://www.dominicanos.com.pt/index.asp?art=6617